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        《不空羂索神变真言经》，三十卷，唐菩提留志译。是说不空羂索观世音菩萨（以四摄摄取众生的观世音菩萨）的秘密真言观行法门和它修持功德的经典。

主要内容

        此经的内容，是叙述佛在布呾洛迦山观世音菩萨宫殿中，时观世音菩萨顶礼白佛，说过去劫中从世间自在王如来所授得的不空羂索心王母陀罗尼，和此陀罗尼持诵的功德。次说此母陀罗尼真言中的秘密心真言并念诵法。又次说发觉、请召、启白、结界、神变、净治等八十余种真言及观行法。又次说观世音菩萨根本印、莲华印等三十余种印真言法。又次说图画曼拏罗坛法一切手印诸器仗等。

        又次说像羂索等八种不空王羂索三昧耶成就法。又次说护摩坛、供物、护摩木等不空王护摩三昧耶成就法。又次说观念不空羂索观世音的道场诸相。乃至各种有关的真言陀罗尼，各种造像法、画造曼拏罗法、观行念诵法、供养法、护摩法、各种入坛法、阿伽陀药法、诸天、明王、药义等真言曼拏罗观行法等，如各品名所列，不及备述。

        此经也和一般瑜伽密教的经典同样，以观诸法性空无相的般若理趣，和三密瑜伽的事修观行相结合，如此经第二十三《陀罗尼真言辩解脱品》说："一切法本无色无行，离诸染著，心不住内外，不在两间，内外两间亦不可得。本自清净，平等无二，舍无我心……。何以故？心前中后际不可得故。"这和《大日经》第一《入真言门住心品》所说"心不在内，不在外及两中间，心不可得"等文义相合。又此经第三十《根本莲华顶陀罗尼真言品》说："自如实现一切法性无所执着，……亦复不住自性自相，若动若住不可得故。"以下说修四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八圣道、三解脱、三摩地、十一智、四无畏、四无碍解、十八不共法等，又皆与《大品般若经》第十九《广乘品》所说相类。此经和以上二经还有若干相同之点，不及一一列举。因而此经可视为瑜伽密教中较为成熟的经典。又此经列载明王、诸天、金刚、药叉等直言供养，乃至听众中有伊首罗天，摩醯首罗天等，从所包容的方面看来，均显示此经的形成已越过中期密教的阶段。又此经文中并令世间沙门、婆罗门、毗舍、首陀等同受法益(见第二秘密心真言平等)，显见密教化范围甚为宽宏，因而使观音信仰转形兴盛，传至中国也流行甚广。

主要译本

        此经的别译本，尚有隋阇那崛多译的《不空羂索咒经》、唐玄奘译的《不空羂索神咒心经》(本书已有专条)、菩提流志另译的《不空羂索心经》、宋施护译的《圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经》，均各一卷，皆系由本经第一《母陀罗尼真言序品》抄出的摘译本。此外尚有唐阿目佉译的《不空羂索陀罗尼仪轨经》二卷，则是由《母陀罗尼真言序品》、《秘密心真言品》、《秘密成就真言品》三品抄出的摘译本。以上均称为略本，而一般以本经为广本。此广本经有藏文译本，译者佚名。