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大般若波罗蜜多经二百九十六
作者:玄奘 (唐朝) 收藏

 

大般若波罗蜜多经卷第二百九十六

初分说般若相品第三十七之五

  佛言:“善现,五眼不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净,六神通不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净。”
  “世尊,云何五眼不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净?六神通不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净?”
  “善现,五眼毕竟空故不生不灭、不染不净,六神通毕竟空故不生不灭、不染不净,由此般若波罗蜜多清净。”
  佛言:“善现,佛十力不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净。”
  “世尊,云何佛十力不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净?四无所畏乃至十八佛不共法不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净?”
  “善现,佛十力毕竟空故不生不灭、不染不净,四无所畏乃至十八佛不共法毕竟空故不生不灭、不染不净,由此般若波罗蜜多清净。”
  佛言:“善现,无忘失法不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净,恒住舍性不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净。”
  “世尊,云何无忘失法不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净?恒住舍性不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净?”
  “善现,无忘失法毕竟空故不生不灭、不染不净,恒住舍性毕竟空故不生不灭、不染不净,由此般若波罗蜜多清净。”
  佛言:“善现,一切智不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净,道相智、一切相智不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净。”
  “世尊,云何一切智不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净?道相智、一切相智不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净?”
  “善现,一切智毕竟空故不生不灭、不染不净,道相智、一切相智毕竟空故不生不灭、不染不净,由此般若波罗蜜多清净。”
  佛言:“善现,一切陀罗尼门不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净,一切三摩地门不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净。”
  “世尊,云何一切陀罗尼门不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净?一切三摩地门不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净?”
  “善现,一切陀罗尼门毕竟空故不生不灭、不染不净,一切三摩地门毕竟空故不生不灭、不染不净,由此般若波罗蜜多清净。”
  佛言:“善现,预流果不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净,一来、不还、阿罗汉果不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净。”
  “世尊,云何预流果不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净?一来、不还、阿罗汉果不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净?”
  “善现,预流果毕竟空故不生不灭、不染不净,一来、不还、阿罗汉果毕竟空故不生不灭、不染不净,由此般若波罗蜜多清净。”
  佛言:“善现,独觉菩提不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净。”
  “世尊,云何独觉菩提不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净?”
  “善现,独觉菩提毕竟空故不生不灭、不染不净,由此般若波罗蜜多清净。”
  佛言:“善现,一切菩萨摩诃萨行不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净。”
  “世尊,云何一切菩萨摩诃萨行不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净?”
  “善现,一切菩萨摩诃萨行毕竟空故不生不灭、不染不净,由此般若波罗蜜多清净。”
  佛言:“善现,诸佛无上正等菩提不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净。”
  “世尊,云何诸佛无上正等菩提不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净?”
  “善现,诸佛无上正等菩提毕竟空故不生不灭、不染不净,由此般若波罗蜜多清净。
  “复次,善现,虚空不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净。”
  “世尊,云何虚空不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净?”
  “善现,虚空毕竟空故不生不灭、不染不净,由此般若波罗蜜多清净。”

  尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若善男子、善女人等,于此般若波罗蜜多受持、读诵、如理思惟、为他演说,是善男子、善女人等六根无患支体具足,身不衰朽亦无夭寿,常为无量百千天神恭敬围绕随逐护念。是善男子、善女人等于黑白月各第八日、第十四日、第十五日,读诵宣说如是般若波罗蜜多,是时四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天,梵众天——梵辅天、梵会天、大梵天,光天——少光天、无量光天、极光净天,净天——少净天、无量净天、遍净天,广天——少广天、无量广天、广果天,无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天,是诸天众俱来集会此法师所,听受般若波罗蜜多。是善男子、善女人等,由于无量大集会中读诵宣说甚深般若波罗蜜多,便获无量无数无边不可思议不可称量殊胜功德。”
  佛言:“善现,如是,如是,如汝所说。若善男子、善女人等,于此般若波罗蜜多受持、读诵、如理思惟、为他演说,是善男子、善女人等六根无患支体具足,身不衰朽亦无夭寿,常为无量百千天神恭敬围绕随逐护念。是善男子、善女人等于黑白月各第八日、第十四日、第十五日,读诵宣说如是般若波罗蜜多,是时四大王众天乃至色究竟天,俱来集会此法师所,听受般若波罗蜜多。是善男子、善女人等由于无量大集会中读诵宣说甚深般若波罗蜜多,便获无量无数无边不可思议不可称量殊胜功德。
  “何以故?善现,如是般若波罗蜜多是大宝藏,由此般若波罗蜜多大宝藏故,能脱无量无边有情地狱、傍生、鬼界、人、天等趣贫穷大苦,能与无量无边有情刹帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族富贵快乐,能与无量无边有情四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天富贵快乐,能与无量无边有情梵众天——梵辅天、梵会天、大梵天,光天——少光天、无量光天、极光净天,净天——少净天、无量净天、遍净天,广天——少广天、无量广天、广果天,无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天富贵快乐,能与无量无边有情空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天富贵快乐,能与无量无边有情预流果、一来果、不还果、阿罗汉果、独觉菩提富贵安乐,能与无量无边有情无上正等菩提富贵安乐。
  “所以者何?如是般若波罗蜜多大宝藏中,广说开示十善业道、四静虑、四无量、四无色定,广说开示四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、三解脱门、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四圣谛、佛法僧宝,广说开示布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、巧、愿、力、智波罗蜜多、菩萨十地、一切菩萨摩诃萨行、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界,广说开示五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门。如是无量大法珍宝,无数有情于中修学生刹帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族,无数有情于中修学生四大王众天乃至他化自在天,无数有情于中修学生梵众天乃至色究竟天,无数有情于中修学生空无边处天乃至非想非非想处天,无数有情于中修学得预流果、一来果、不还果、阿罗汉果,无数有情于中修学得独觉菩提,无数有情于中修学得入菩萨正性离生,无数有情于中修学证得无上正等菩提。善现,由此因缘,如是般若波罗蜜多名大宝藏。
  “善现,如是般若波罗蜜多大宝藏中,不说少法有生有灭、有染有净、有取有舍。所以者何?以无少法可生可灭、可染可净、可取可舍。
  “善现,如是般若波罗蜜多大宝藏中,不说有法是善是非善、是世间是出世间、是有漏是无漏、是有罪是无罪、是杂染是清净、是有为是无为。善现,由此因缘,如是般若波罗蜜多名无所得大法宝藏。
  “善现,如是般若波罗蜜多大宝藏中,不说少法是能染污。所以者何?以无少法可染污故。善现,由此因缘,如是般若波罗蜜多名无染污大法宝藏。
  “善现,若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,无如是想,无如是分别,无如是得,无如是戏论:‘我行般若波罗蜜多,我修般若波罗蜜多。’是菩萨摩诃萨能如实修行般若波罗蜜多,亦能亲近礼事诸佛,从一佛国至一佛国,供养恭敬、尊重赞叹诸佛世尊,游诸佛国成熟有情、严净佛土,修诸菩萨摩诃萨行,速证无上正等菩提。
  “善现,如是般若波罗蜜多于一切法不向不背、不引不宾、不取不舍、不生不灭、不染不净、不常不断、不一不异、不来不去、不入不出、不增不减。善现,如是般若波罗蜜多非过去、非未来、非现在。善现,如是般若波罗蜜多不超欲界不住欲界,不超色界不住色界,不超无色界不住无色界。
  “善现,如是般若波罗蜜多,于布施波罗蜜多不与不舍,于净戒、安忍、精进、静虑、般若、巧、愿、力、智波罗蜜多不与不舍。
  “善现,如是般若波罗蜜多,于内空不与不舍,于外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空不与不舍。
  “善现,如是般若波罗蜜多,于真如不与不舍,于法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界不与不舍。
  “善现,如是般若波罗蜜多,于苦圣谛不与不舍,于集、灭、道圣谛不与不舍。
  “善现,如是般若波罗蜜多,于四静虑不与不舍,于四无量、四无色定不与不舍。
  “善现,如是般若波罗蜜多,于八解脱不与不舍,于八胜处、九次第定、十遍处不与不舍。
  “善现,如是般若波罗蜜多,于四念住不与不舍,于四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不与不舍。
  “善现,如是般若波罗蜜多,于空解脱门不与不舍,于无相、无愿解脱门不与不舍。
  “善现,如是般若波罗蜜多,于菩萨十地不与不舍。
  “善现,如是般若波罗蜜多,于五眼不与不舍,于六神通不与不舍。
  “善现,如是般若波罗蜜多,于佛十力不与不舍,于四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法不与不舍。
  “善现,如是般若波罗蜜多,于无忘失法不与不舍,于恒住舍性不与不舍。
  “善现,如是般若波罗蜜多,于一切智不与不舍,于道相智、一切相智不与不舍。
  “善现,如是般若波罗蜜多,于一切陀罗尼门不与不舍,于一切三摩地门不与不舍。
  “善现,如是般若波罗蜜多,于预流果不与不舍,于一来、不还、阿罗汉果不与不舍。
  “善现,如是般若波罗蜜多,于独觉菩提不与不舍。
  “善现,如是般若波罗蜜多,于一切菩萨摩诃萨行不与不舍。
  “善现,如是般若波罗蜜多,于诸佛无上正等菩提不与不舍。
  “善现,如是般若波罗蜜多,不与声闻法不舍异生法,不与独觉法不舍声闻法,不与诸佛法不舍独觉法,不与无为法不舍有为法。所以者何?善现,若佛出世若不出世,如是诸法常无变易,法性、法界、法定、法住,一切如来等觉现观,既自等觉、自现观已,为诸有情宣说开示、分别显了,令同悟入,离诸妄想分别颠倒。”

  尔时,无量百千天子住虚空中欢喜踊跃,以天所有嗢钵罗花、钵特摩花、拘母陀花、奔荼利花、微妙香花及诸香末而散佛上,互相庆慰同声唱言:“我等今者于赡部洲见佛第二转妙法轮。”此中无量百千天子闻说般若波罗蜜多,俱时证得无生法忍。

  尔时,佛告具寿善现言:“如是法轮非第一转,非第二转。所以者何?善现,如是般若波罗蜜多于一切法,不为转故、不为还故出现于世。何以故?以无性自性空故。”
  具寿善现白佛言:“世尊,以何等法无性自性空故,如是般若波罗蜜多于一切法不为转故、不为还故出现于世?”
  佛言:“善现,以般若波罗蜜多般若波罗蜜多性空故,静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多静虑乃至布施波罗蜜多性空故。
  “善现,以内空内空性空故,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空外空乃至无性自性空性空故。
  “善现,以真如真如性空故,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界法界乃至不思议界性空故。
  “善现,苦圣谛苦圣谛性空故,集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空故。
  “善现,以四静虑四静虑性空故,四无量、四无色定四无量、四无色定性空故。
  “善现,以八解脱八解脱性空故,八胜处、九次第定、十遍处八胜处、九次第定、十遍处性空故。
  “善现,以四念住四念住性空故,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断乃至八圣道支性空故。
  “善现,以空解脱门空解脱门性空故,无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门性空故。
  “善现,以菩萨十地菩萨十地性空故。
  “善现,以佛十力佛十力性空故,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四无所畏乃至十八佛不共法性空故。
  “善现,以无忘失法无忘失法性空故,恒住舍性恒住舍性性空故。
  “善现,以一切智一切智性空故,道相智、一切相智道相智、一切相智性空故。
  “善现,以一切陀罗尼门一切陀罗尼门性空故,一切三摩地门一切三摩地门性空故。
  “善现,以预流果预流果性空故,一来、不还、阿罗汉果一来、不还、阿罗汉果性空故。
  “善现,以独觉菩提独觉菩提性空故。
  “善现,以一切菩萨摩诃萨行一切菩萨摩诃萨行性空故。
  “善现,以诸佛无上正等菩提诸佛无上正等菩提性空故。
  “善现,以如是等法无性自性空故,如是般若波罗蜜多于一切法不为转故、不为还故出现于世。”
  具寿善现复白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨般若波罗蜜多是大波罗蜜多,达一切法自性空故。虽达一切法自性皆空,而诸菩萨摩诃萨因此般若波罗蜜多,证得无上正等菩提,转妙法轮度无量众。虽证菩提而无所证,证、不证法不可得故。虽转法轮而无所转,转法、还法不可得故。虽度有情而无所度,见、不见法不可得故。世尊,如是大般若波罗蜜多中,转法轮事毕竟不可得,以一切法皆永不生故。所以者何?非空、无相、无愿法中,可有能转及能还事。世尊,于此般若波罗蜜多,若能如是宣说开示、分别显了、令易悟入,是名善净宣说般若波罗蜜多。此中都无说者、受者,既无说者及受者故,诸能证者亦不可得,无证者故亦无有能得涅槃者,于此般若波罗蜜多善说法中亦无福田,施、受、施物皆性空故。”

初分波罗蜜多品第三十八之一

  尔时,具寿善现白佛言:“世尊,如是般若波罗蜜多是无边波罗蜜多。”
  佛言:“如是,犹如虚空无边际故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是平等波罗蜜多。”
  佛言:“如是,以一切法性平等故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是远离波罗蜜多。”
  佛言:“如是,毕竟空故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是难屈伏波罗蜜多。”
  佛言:“如是,一切法性不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无足迹波罗蜜多。”
  佛言:“如是,无名体故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是虚空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,入息、出息不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是不可说波罗蜜多。”
  佛言:“如是,此中寻伺不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无名波罗蜜多。”
  佛言:“如是,受、想、行、识不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无行波罗蜜多。”
  佛言:“如是,以一切法无去来故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是不可夺波罗蜜多。”
  佛言:“如是,以一切法不可取故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是尽波罗蜜多。”
  佛言:“如是,以一切法毕竟尽故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是不生灭波罗蜜多。”
  佛言:“如是,以一切法无生灭故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无作波罗蜜多。”
  佛言:“如是,以诸作者不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无知波罗蜜多。”
  佛言:“如是,以诸知者不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无移转波罗蜜多。”
  佛言:“如是,以死生者不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无失坏波罗蜜多。”
  佛言:“如是,以一切法无失坏故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是如梦波罗蜜多。”
  佛言:“如是,以一切法如梦所见不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是如响波罗蜜多。”
  佛言:“如是,能所闻说不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是如影像波罗蜜多。”
  佛言:“如是,诸法皆如光镜所现不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是如焰幻波罗蜜多。”
  佛言:“如是,以一切法如流变相不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是如变化事波罗蜜多。”
  佛言:“如是,诸法皆如所变化故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是如寻香城波罗蜜多。”
  佛言:“如是,诸法皆如寻香城故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无染净波罗蜜多。”
  佛言:“如是,诸染净因不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无所得波罗蜜多。”
  佛言:“如是,诸法所依不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无戏论波罗蜜多。”
  佛言:“如是,破坏一切戏论事故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无慢执波罗蜜多。”
  佛言:“如是,破坏一切慢执事故。”
  “世尊:如是般若波罗蜜多是无动转波罗蜜多。”
  佛言:“如是,住法界故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是离染著波罗蜜多。”
  佛言:“如是,觉一切法不虚妄故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无等起波罗蜜多。”
  佛言:“如是,于一切法无分别故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是极寂静波罗蜜多。”
  佛言:“如是,于诸法相无所得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无贪欲波罗蜜多。”
  佛言:“如是,诸贪欲事不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无瞋恚波罗蜜多。”
  佛言:“如是,破坏一切瞋恚事故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无愚痴波罗蜜多。”
  佛言:“如是,灭诸无知黑暗事故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无烦恼波罗蜜多。”
  佛言:“如是,离分别故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是离有情波罗蜜多。”
  佛言:“如是,达诸有情无所有故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无断坏波罗蜜多。”
  佛言:“如是,以一切法无等起故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无二边波罗蜜多。”
  佛言:“如是,离二边故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无杂坏波罗蜜多。”
  佛言:“如是,知一切法无杂坏故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无取著波罗蜜多。”
  佛言:“如是,超过声闻、独觉地故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无分别波罗蜜多。”
  佛言:“如是,一切分别不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无分量波罗蜜多。”
  佛言:“如是,诸法分限不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是如虚空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,达一切法无滞碍故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无常波罗蜜多。”
  佛言:“如是,能永坏灭一切法故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是苦波罗蜜多。”
  佛言:“如是,能永驱遣一切法故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无我波罗蜜多。”
  佛言:“如是,于一切法无执著故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,达一切法无所得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无相波罗蜜多。”
  佛言:“如是,证一切法无生相故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是内空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,了达内法不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是外空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,了达外法不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是内外空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,知内外法不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是空空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,了空空法不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是大空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,了大空法不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是胜义空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,胜义空法不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是有为空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,诸有为法不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无为空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,诸无为法不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是毕竟空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,毕竟空法不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无际空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,无际空法不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是散空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,诸散空法不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无变异空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,无变异空法不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是本性空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,有为无为法不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是自相空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,达一切法离自相故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是共相空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,达一切法离共相故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是一切法空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,知内外法不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是不可得空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,一切法性不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无性空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,无性空法不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是自性空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,自性空法不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无性自性空波罗蜜多。”
  佛言:“如是,无性自性空法不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是真如波罗蜜多。”
  佛言:“如是,知真如性不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是法界波罗蜜多。”
  佛言:“如是,达诸法界不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是法性波罗蜜多。”
  佛言:“如是,达诸法性不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是不虚妄性波罗蜜多。”
  佛言:“如是,不虚妄性不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是不变异性波罗蜜多。”
  佛言:“如是,不变异性不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是平等性波罗蜜多。”
  佛言:“如是,达平等性不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是离生性波罗蜜多。”
  佛言:“如是,知离生性不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是法定波罗蜜多。”
  佛言:“如是,了达法定不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是法住波罗蜜多。”
  佛言:“如是,了达法住不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是实际波罗蜜多。”
  佛言:“如是,了实际性不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是虚空界波罗蜜多。”
  佛言:“如是,了虚空界不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是不思议界波罗蜜多。”
  佛言:“如是,不思议界不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是四圣谛波罗蜜多。”
  佛言:“如是,了四圣谛不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是四念住波罗蜜多。”
  佛言:“如是,身、受、心、法不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是四正断波罗蜜多。”
  佛言:“如是,善不善法不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是四神足波罗蜜多。”
  佛言:“如是,四神足性不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是五根波罗蜜多。”
  佛言:“如是,五根自性不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是五力波罗蜜多。”
  佛言:“如是,五力自性不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是七等觉支波罗蜜多。”
  佛言:“如是,七等觉支性不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是八圣道支波罗蜜多。”
  佛言:“如是,八圣道支性不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是空解脱门波罗蜜多。”
  佛言:“如是,空离行相不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无相解脱门波罗蜜多。”
  佛言:“如是,寂静行相不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是无愿解脱门波罗蜜多。”
  佛言:“如是,无愿行相不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是八解脱波罗蜜多。”
  佛言:“如是,八解脱性不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是八胜处波罗蜜多。”
  佛言:“如是,八胜处性不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是九次第定波罗蜜多。”
  佛言:“如是,九次第定性不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是十遍处波罗蜜多。”
  佛言“如是,十遍处性不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是布施波罗蜜多。”
  佛言:“如是,布施、悭吝不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是净戒波罗蜜多。”
  佛言:“如是,持戒、犯戒不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是安忍波罗蜜多。”
  佛言:“如是,忍辱、瞋恚不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是精进波罗蜜多。”
  佛言:“如是,精进、懈怠不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是静虑波罗蜜多。”
  佛言:“如是,静虑、散乱不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是般若波罗蜜多。”
  佛言:“如是,善慧、恶慧不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是方便善巧波罗蜜多。”
  佛言:“如是,方便善巧、无方便善巧不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是愿波罗蜜多。”
  佛言:“如是,愿、不愿事不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是力波罗蜜多。”
  佛言:“如是,力、无力事不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是智波罗蜜多。”
  佛言:“如是,智、无智事不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是菩萨十地波罗蜜多。”
  佛言:“如是,十地、十障不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是四静虑波罗蜜多。”
  佛言:“如是,四静虑事不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是四无量波罗蜜多。”
  佛言:“如是,四无量事不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是四无色定波罗蜜多。”
  佛言:“如是,四无色定事不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是五眼波罗蜜多。”
  佛言:“如是,五眼境事不可得故。”
  “世尊,如是般若波罗蜜多是六神通波罗蜜多。”
  佛言:“如是,六神通事不可得故。”

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