文章理解

    读悟第1段

    在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”,实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？

    指名朗读本段。

    思考：陶潜辞官归田的原因是什么？

    明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”.

    设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？

    明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。

    这里的“心为形役”中的“心”和“役”,显然不能单纯理解为“心意”和“形体”,应该深入理解为“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

    陶潜的这种“心为行役”,视入仕为’迷途“的心情有他的诗为证：

    设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？

    明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。

    读悟第2段

    讨论：1、归家途中的迫切体现在哪里？

    2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中？

    3、到家后衣食住行的闲适有从何看出？

    明确：1、”舟遥遥“”问征夫“”恨晨光“,尤其一个”恨“字，迫切之情，溢于言表。

    2、”载欣载奔“”童仆欢迎，稚子候门“,可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由”有酒盈樽“可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！

    3、”引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓“,既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和 刘禹锡《陋室铭》中的”斯是陋室，唯吾德馨“异曲同工。

    设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？

    提示：与下面的诗句具有相同的心境

    明确：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀之二。

    读悟第3段

    ”归去来兮“”息交以绝游“,作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。

    指定小组朗读此段。

    思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

    明确：（1）、促膝而谈的家庭之乐--悦亲戚之情话；

    （2）、弹琴消忧的本色生活--乐琴书以消忧；

    （3）、与乡邻交往之乐--告余春及，有事西畴；

    （4）、巾车孤舟出游之乐--窈窕寻壑，崎岖经丘。

    中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。

    读悟第4段

    魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句--”善万物之得时，感吾生之行休“已见端倪，在第4段中又有何表现？

    齐读本段。

    明确：”寓形宇内复几时，何不委心任去留“,此种情感也有诗为证：

    既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？

    明确：”怀良辰以孤往，植杖而耘耔“”富贵非吾愿，帝乡不可期“,从正反两方面，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。

    讨论：如何正确理解结尾处两句话”聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑“?

    明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于”立德“”立功“留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。有陶潜的诗为证：

    总结

    陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。

    读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。