不 苟

一 曰

　 　 贤 者 之 事 也 ， 虽 贵 不 苟 为 ， 虽 听 不 自 阿 ， 必 中 理 然 后 动 ， 必 当 义 然 后 举 ， 此 忠 臣 之 行 也 。 贤 主 之 所 说 ， 而 不 肖 主 虽 不 肖 其 说 ， 非 恶 其 声 也 。 人 主 虽 不 肖 ， 其 说 忠 臣 之 声 与 贤 主 同 ， 行 其 实 则 与 贤 主 有 异 。 异 ， 故 其 功 名 祸 福 亦 异 。 异 ， 故 子 胥 见 说 于 阖 闾 而 恶 乎 夫 差 ， 比 干 生 而 恶 于 商 、 死 而 见 说 乎 周 。

　 　 武 王 至 殷 郊 ， 系 堕 。 五 人 御 于 前 ， 莫 肯 之 为 ， 曰 ： 『 吾 所 以 事 君 者 非 系 也 。 』 武 王 左 释 白 羽 ， 右 释 黄 钺 ， 勉 而 自 为 系 。 孔 子 闻 之 曰 ： 『 此 五 人 者 之 所 以 为 王 者 佐 也 ， 不 肖 主 之 所 弗 安 也 。 』 故 天 子 有 不 胜 细 民 者 ， 天 下 有 不 胜 千 乘 者 。

　 　 秦 缪 公 见 戎 由 余 ， 说 而 欲 留 之 ， 由 余 不 肯 。 缪 公 以 告 蹇 叔 。 蹇 叔 曰 ： 『 君 以 告 内 史 廖 。 』 内 史 廖 对 曰 ： 『 戎 人 不 达 于 五 音 与 五 味 ， 君 不 若 遗 之 。 』 缪 公 以 女 乐 二 八 人 与 良 宰 遗 之 。 戎 王 喜 ， 迷 惑 大 乱 ， 饮 酒 ， 昼 夜 不 休 。 由 余 骤 谏 而 不 听 ， 因 怒 而 归 缪 公 也 。 蹇 叔 非 不 能 为 内 史 廖 之 所 为 也 ， 其 义 不 行 也 。 缪 公 能 令 人 臣 时 立 其 正 义 ， 故 雪 殽 之 耻 ， 而 西 至 河 雍 也 。

　 　 秦 缪 公 相 百 里 奚 ， 晋 使 叔 虎 、 齐 使 东 郭 蹇 如 秦 ， 公 孙 枝 请 见 之 。 公 曰 ： 『 请 见 客 ， 子 之 事 欤 ？ 』 对 曰 ： 『 非 也 。 』 『 相 国 使 子 乎 ？ 』 对 曰 ： 『 不 也 。 』 公 曰 ： 『 然 则 子 事 非 子 之 事 也 。 秦 国 僻 陋 戎 夷 ， 事 服 其 任 ， 人 事 其 事 ， 犹 惧 为 诸 侯 笑 。 今 子 为 非 子 之 事 ， 退 ， 将 论 而 罪 。 』 公 孙 枝 出 ， 自 敷 于 百 里 氏 。 百 里 奚 请 之 。 公 曰 ： 『 此 所 闻 于 相 国 欤 。 枝 无 罪 奚 请 ？ 有 罪 奚 请 焉 ？ 』 百 里 奚 归 ， 辞 公 孙 枝 。 公 孙 枝 徙 ， 自 敷 于 街 。 百 里 奚 令 吏 行 其 罪 。 定 分 官 ， 此 古 人 之 所 以 为 法 也 。 今 缪 公 乡 之 矣 ， 其 霸 西 戎 ， 岂 不 宜 哉 ？

　 　 晋 文 公 将 伐 邺 ， 赵 衰 言 所 以 胜 邺 之 术 ， 文 公 用 之 ， 果 胜 。 还 ， 将 行 赏 。 衰 曰 ： 『 君 将 赏 其 本 乎 ？ 赏 其 末 乎 ？ 赏 其 末 则 骑 乘 者 存 ， 赏 其 本 则 臣 闻 之 郄 子 虎 。 』 文 公 召 郄 子 虎 曰 ： 『 衰 言 所 以 胜 邺 ， 邺 既 胜 ， 将 赏 之 ， 曰 ： 「 盖 闻 之 于 子 虎 ， 请 赏 子 虎 。 」 』 子 虎 曰 ： 『 言 之 易 ， 行 之 难 。 臣 言 之 者 也 。 』 公 曰 ： 『 子 无 辞 。 』 郄 子 虎 不 敢 固 辞 ， 乃 受 矣 。 凡 行 赏 欲 其 博 也 ， 博 则 多 助 。 今 虎 非 亲 言 者 也 ， 而 赏 犹 及 之 ， 此 疏 远 者 之 所 以 尽 能 竭 智 者 也 。 晋 文 公 亡 久 矣 ， 归 而 因 大 乱 之 余 ， 犹 能 以 霸 ， 其 由 此 欤 ？

赞 能

二 曰

　 　 贤 者 善 人 以 人 ， 中 人 以 事 ， 不 肖 者 以 财 。 得 十 良 马 ， 不 若 得 一 伯 乐 ； 得 十 良 剑 ， 不 若 得 一 欧 冶 ； 得 地 千 里 ， 不 若 得 一 圣 人 。 舜 得 皋 陶 而 舜 受 之 ， 汤 得 伊 尹 而 有 夏 民 ， 文 王 得 吕 望 而 服 殷 商 。 夫 得 圣 人 ， 岂 有 里 数 哉 ？

　 　 管 子 束 缚 在 鲁 。 桓 公 欲 相 鲍 叔 。 鲍 叔 曰 ： 『 吾 君 欲 霸 王 ， 则 管 夷 吾 在 彼 ， 臣 弗 若 也 。 』 桓 公 曰 ： 『 夷 吾 ， 寡 人 之 贼 也 ， 射 我 者 也 。 不 可 。 』 鲍 叔 曰 ： 『 夷 吾 为 其 君 射 人 者 也 。 君 若 得 而 臣 之 ， 则 彼 亦 将 为 君 射 人 。 』 桓 公 不 听 ， 强 相 鲍 叔 。 固 辞 让 而 相 ， 桓 公 果 听 之 。 于 是 乎 使 人 告 鲁 曰 ： 『 管 夷 吾 ， 寡 人 之 雠 也 ， 愿 得 之 而 亲 加 手 焉 。 』 鲁 君 许 诺 ， 乃 使 吏 鞹 其 拳 ， 胶 其 目 ， 盛 之 以 鸱 夷 ， 置 之 车 中 。 至 齐 境 ， 桓 公 使 人 以 朝 车 迎 之 ， 祓 以 爟 火 ， 衅 以 牺 猳 焉 ， 生 与 之 如 国 ， 命 有 司 除 庙 筵 几 而 荐 之 ， 曰 ： 『 自 孤 之 闻 夷 吾 之 言 也 ， 目 益 明 ， 耳 益 聪 ， 孤 弗 敢 专 ， 敢 以 告 于 先 君 。 』 因 顾 而 命 管 子 曰 ： 『 夷 吾 佐 予 。 』 管 仲 还 走 ， 再 拜 稽 首 ， 受 令 而 出 。 管 子 治 齐 国 ， 举 事 有 功 ， 桓 公 必 先 赏 鲍 叔 ， 曰 ： 『 使 齐 国 得 管 子 者 ， 鲍 叔 也 。 』 桓 公 可 谓 知 行 赏 矣 。 凡 行 赏 欲 其 本 也 ， 本 则 过 无 由 生 矣 。

　 　 孙 叔 敖 、 沈 尹 茎 相 与 友 。 叔 敖 游 于 郢 三 年 ， 声 问 不 知 ， 修 行 不 闻 。 沈 尹 茎 谓 孙 叔 敖 曰 ： 『 说 义 以 听 ， 方 术 信 行 ， 能 令 人 主 上 至 于 王 ， 下 至 于 霸 ， 我 不 若 子 也 。 耦 世 接 俗 ， 说 义 调 均 ， 以 适 主 心 ， 子 不 若 我 也 。 子 何 以 不 归 耕 乎 ？ 吾 将 为 子 游 。 』 沈 尹 茎 游 于 郢 五 年 ， 荆 王 欲 以 为 令 尹 ， 沈 尹 茎 辞 曰 ： 『 期 思 之 鄙 人 有 孙 叔 敖 者 ， 圣 人 也 。 王 必 用 之 ， 臣 不 若 也 。 』 荆 王 于 是 使 人 以 王 舆 迎 叔 敖 以 为 令 尹 ， 十 二 年 而 庄 王 霸 ， 此 沈 尹 茎 之 力 也 。 功 无 大 乎 进 贤 。

自 知

三 曰

　 　 欲 知 平 直 ， 则 必 准 绳 ； 欲 知 方 圆 ， 则 必 规 矩 ； 人 主 欲 自 知 ， 则 必 直 士 。 故 天 子 立 辅 弼 ， 设 师 保 ， 所 以 举 过 也 。 夫 人 故 不 能 自 知 ， 人 主 犹 其 。 存 亡 安 危 ， 勿 求 于 外 ， 务 在 自 知 。

　 　 尧 有 欲 谏 之 鼓 ， 舜 有 诽 谤 之 木 ， 汤 有 司 过 之 士 ， 武 王 有 戒 慎 之 鼗 ， 犹 恐 不 能 自 知 ， 今 贤 非 尧 、 舜 、 汤 、 武 也 ， 而 有 掩 蔽 之 道 ， 奚 繇 自 知 哉 ？

　 　 荆 成 、 齐 庄 不 自 知 而 杀 ， 吴 王 、 智 伯 不 自 知 而 亡 ， 宋 、 中 山 不 自 知 而 灭 ， 晋 惠 公 、 赵 括 不 自 知 而 虏 ， 钻 荼 、 庞 涓 、 太 子 申 不 自 知 而 死 ， 败 莫 大 于 不 自 知 。

　 　 范 氏 之 亡 也 ， 百 姓 有 得 钟 者 ， 欲 负 而 走 ， 则 钟 大 不 可 负 ， 以 椎 毁 之 ， 钟 况 然 有 音 ， 恐 人 闻 之 而 夺 己 也 ， 遽 揜 其 耳 。 恶 人 闻 之 可 也 ， 恶 己 自 闻 之 悖 矣 。 为 人 主 而 恶 闻 其 过 ， 非 犹 此 也 ？ 恶 人 闻 其 过 尚 犹 可 。

　 　 魏 文 侯 燕 饮 ， 皆 令 诸 大 夫 论 己 。 或 言 君 之 智 也 。 至 于 任 座 ， 任 座 曰 ： 『 君 不 肖 君 也 。 得 中 山 不 以 封 君 之 弟 ， 而 以 封 君 之 子 ， 是 以 知 君 之 不 肖 也 。 』 文 侯 不 说 ， 知 于 颜 色 。 任 座 趋 而 出 。 次 及 翟 黄 ， 翟 黄 曰 ： 『 君 贤 君 也 。 臣 闻 其 主 贤 者 ， 其 臣 之 言 直 。 今 者 任 座 之 言 直 ， 是 以 知 君 之 贤 也 。 』 文 侯 喜 曰 ： 『 可 反 欤 ？ 』 翟 黄 对 曰 ： 『 奚 为 不 可 ？ 臣 闻 忠 臣 毕 其 忠 ， 而 不 敢 远 其 死 。 座 殆 尚 在 于 门 。 』 翟 黄 往 视 之 ， 任 座 在 于 门 ， 以 君 令 召 之 。 任 座 入 ， 文 侯 下 阶 而 迎 之 ， 终 座 以 为 上 客 。 文 侯 微 翟 黄 ， 则 几 失 忠 臣 矣 。 上 顺 乎 主 心 以 显 贤 者 ， 其 唯 翟 黄 乎 ？

当 赏

四 曰

　 　 民 无 道 知 天 ， 民 以 四 时 寒 暑 日 月 星 辰 之 行 知 天 。 四 时 寒 暑 日 月 星 辰 之 行 当 ， 则 诸 生 有 血 气 之 类 皆 为 得 其 处 而 安 其 产 。 人 臣 亦 无 道 知 主 ， 人 臣 以 赏 罚 爵 禄 之 所 加 知 主 。 主 之 赏 罚 爵 禄 之 所 加 者 宜 ， 则 亲 疏 远 近 贤 不 肖 皆 尽 其 力 而 以 为 用 矣 。

　 　 晋 文 公 反 国 ， 赏 从 亡 者 ， 而 陶 狐 不 与 。 左 右 曰 ： 『 君 反 国 家 ， 爵 禄 三 出 ， 而 陶 狐 不 与 。 敢 问 其 说 。 』 文 公 曰 ： 『 辅 我 以 义 、 导 我 以 礼 者 ， 吾 以 为 上 赏 。 教 我 以 善 、 强 我 以 贤 者 ， 吾 以 为 次 赏 。 拂 吾 所 欲 、 数 举 吾 过 者 ， 吾 以 为 末 赏 。 三 者 所 以 赏 有 功 之 臣 也 。 若 赏 唐 国 之 劳 徒 ， 则 陶 狐 将 为 首 矣 。 』 周 内 史 兴 闻 之 曰 ： 『 晋 公 其 霸 乎 ！ 昔 者 圣 王 先 德 而 后 力 ， 晋 公 其 当 之 矣 。 』

　 　 秦 小 主 夫 人 用 奄 变 ， 群 贤 不 说 自 匿 ， 百 姓 郁 怨 非 上 。 公 子 连 亡 在 魏 ， 闻 之 ， 欲 入 ， 因 群 臣 与 民 从 郑 所 之 塞 。 右 主 然 守 塞 ， 弗 入 ， 曰 ： 『 臣 有 义 ， 不 两 主 。 公 子 勉 去 矣 。 』 公 子 连 去 ， 入 翟 ， 从 焉 氏 塞 ， 菌 改 入 之 。 夫 人 闻 之 ， 大 骇 ， 令 吏 兴 卒 ， 奉 命 曰 ： 『 寇 在 边 。 』 卒 与 吏 其 始 发 也 ， 皆 曰 『 往 击 寇 』 ， 中 道 因 变 曰 ： 『 非 击 寇 也 ， 迎 主 君 也 。 』 公 子 连 因 与 卒 俱 来 ， 至 雍 ， 围 夫 人 ， 夫 人 自 杀 。 公 子 连 立 ， 是 为 献 公 ， 怨 右 主 然 而 将 重 罪 之 ， 德 菌 改 而 欲 厚 赏 之 。 监 突 争 之 曰 ： 『 不 可 。 秦 公 子 之 在 外 者 众 ， 若 此 则 人 臣 争 入 亡 公 子 矣 。 此 不 便 主 。 』 献 公 以 为 然 ， 故 复 右 主 然 之 罪 ， 而 赐 菌 改 官 大 夫 ， 赐 守 塞 者 人 米 二 十 石 。 献 公 可 谓 能 用 赏 罚 矣 。 凡 赏 非 以 爱 之 也 ， 罚 非 以 恶 之 也 ， 用 观 归 也 。 所 归 善 ， 虽 恶 之 赏 ； 所 归 不 善 ， 虽 爱 之 罚 ； 此 先 王 之 所 以 治 乱 安 危 也 。

博 志

五 曰

　 　 先 王 有 大 务 ， 去 其 害 之 者 ， 故 所 欲 以 必 得 ， 所 恶 以 必 除 ， 此 功 名 之 所 以 立 也 。 俗 主 则 不 然 ， 有 大 务 而 不 能 去 其 害 之 者 ， 此 所 以 无 能 成 也 。 夫 去 害 务 与 不 能 去 害 务 ， 此 贤 不 肖 之 所 以 分 也 。 使 獐 疾 走 ， 马 弗 及 至 ， 已 而 得 者 ， 其 时 顾 也 。 骥 一 日 千 里 ， 车 轻 也 ； 以 重 载 则 不 能 数 里 ， 任 重 也 。 贤 者 之 举 事 也 ， 不 闻 无 功 ， 然 而 名 不 大 立 、 利 不 及 世 者 ， 愚 不 肖 为 之 任 也 。

　 　 冬 与 夏 不 能 两 刑 ， 草 与 稼 不 能 两 成 ， 新 谷 熟 而 陈 谷 亏 ， 凡 有 角 者 无 上 齿 ， 果 实 繁 者 木 必 庳 ， 用 智 褊 者 无 遂 功 ， 天 之 数 也 。 故 天 子 不 处 全 ， 不 处 极 ， 不 处 盈 。 全 则 必 缺 ， 极 则 必 反 ， 盈 则 必 亏 。 先 王 知 物 之 不 可 两 大 ， 故 择 务 ， 当 而 处 之 。

　 　 孔 、 墨 、 宁 越 ， 皆 布 衣 之 士 也 ， 虑 于 天 下 ， 以 为 无 若 先 王 之 术 者 ， 故 日 夜 学 之 。 有 便 于 学 者 ， 无 不 为 也 ； 有 不 便 于 学 者 ， 无 肯 为 也 。 盖 闻 孔 丘 、 墨 翟 ， 昼 日 讽 诵 习 业 ， 夜 亲 见 文 王 、 周 公 旦 而 问 焉 。 用 志 如 此 其 精 也 ， 何 事 而 不 达 ？ 何 为 而 不 成 ？ 故 曰 精 而 熟 之 ， 鬼 将 告 之 。 非 鬼 告 之 也 ， 精 而 熟 之 也 。 今 有 宝 剑 良 马 于 此 ， 玩 之 不 厌 ， 视 之 无 倦 。 宝 行 良 道 ， 一 而 弗 复 ， 欲 身 之 安 也 ， 名 之 章 也 ， 不 亦 难 乎 ？

　 　 宁 越 ， 中 牟 之 鄙 人 也 ， 苦 耕 稼 之 劳 ， 谓 其 友 曰 ： 『 何 为 而 可 以 免 此 苦 也 ？ 』 其 友 曰 ： 『 莫 如 学 。 学 三 十 岁 则 可 以 达 矣 。 』 宁 越 曰 ：『 请 以 十 五 岁 。 人 将 休 ， 吾 将 不 敢 休 ； 人 将 卧 ， 吾 将 不 敢 卧 。 』 十 五 岁 而 周 威 公 师 之 。 矢 之 速 也 ， 而 不 过 二 里 止 也 ； 步 之 迟 也 ， 而 百 舍 不 止 也 。 今 以 宁 越 之 材 而 久 不 止 ， 其 为 诸 侯 师 ， 岂 不 宜 哉 ？

　 　 养 由 基 、 尹 儒 ， 皆 文 艺 之 人 也 。 荆 廷 尝 有 神 白 猿 ， 荆 之 善 射 者 莫 之 能 中 ， 荆 王 请 养 由 基 射 之 。 养 由 基 矫 弓 操 矢 而 往 ， 未 之 射 而 括 中 之 矣 ， 发 之 则 猿 应 矢 而 下 ， 则 养 由 基 有 先 中 中 之 者 矣 。 尹 儒 学 御 三 年 而 不 得 焉 ， 苦 痛 之 ， 夜 梦 受 秋 驾 于 其 师 。 明 日 往 朝 其 师 ， 望 而 谓 之 曰 ： 『 吾 非 爱 道 也 ， 恐 子 之 未 可 与 也 。 今 日 将 教 子 以 秋 驾 。 』 尹 儒 反 走 ， 北 面 再 拜 曰 ： 『 今 昔 臣 梦 受 之 。 』 先 为 其 师 言 所 梦 ， 所 梦 固 秋 驾 已 。 上 二 士 者 可 谓 能 学 矣 ， 可 谓 无 害 之 矣 ， 此 其 所 以 观 后 世 已 。

贵 当

六 曰

　 　 名 号 大 显 ， 不 可 强 求 ， 必 繇 其 道 。 治 物 者 不 于 物 于 人 ， 治 人 者 不 于 事 于 君 ， 治 君 者 不 于 君 于 天 子 ， 治 天 子 者 不 于 天 子 于 欲 ， 治 欲 者 不 于 欲 于 性 。 性 者 万 物 之 本 也 ， 不 可 长 ， 不 可 短 ， 因 其 固 然 而 然 之 ， 此 天 地 之 数 也 。 窥 赤 肉 而 乌 鹊 聚 ， 狸 处 堂 而 众 鼠 散 ， 衰 绖 陈 而 民 知 丧 ， 竽 瑟 陈 而 民 知 乐 ， 汤 、 武 修 其 行 而 天 下 从 ， 桀 、 纣 慢 其 行 而 天 下 畔 ， 岂 待 其 言 哉 ？ 君 子 审 在 己 者 而 已 矣 。

　 　 荆 有 善 相 人 者 ， 所 言 无 遗 策 ， 闻 于 国 ， 庄 王 见 而 问 焉 。 对 曰 ：『 臣 非 能 相 人 也 ， 能 观 人 之 友 也 。 观 布 衣 也 ， 其 友 皆 孝 悌 纯 谨 畏 令 ， 如 此 者 ， 其 家 必 日 益 ， 身 必 日 荣 ， 矣 所 谓 吉 人 也 。 观 事 君 者 也 ， 其 友 皆 诚 信 有 行 好 善 ， 如 此 者 ， 事 君 日 益 ， 官 职 日 进 ， 此 所 谓 吉 臣 也 。 观 人 主 也 ， 其 朝 臣 多 贤 ， 左 右 多 忠 ， 主 有 失 ， 皆 交 争 证 谏 ， 如 此 者 ， 国 日 安 ， 主 日 尊 ， 天 下 日 服 ， 此 所 谓 吉 主 也 。 臣 非 能 相 人 也 ， 能 观 人 之 友 也 。 』 庄 王 善 之 ， 于 是 疾 收 士 ， 日 夜 不 懈 ， 遂 霸 天 下 。 故 贤 主 之 时 见 文 艺 之 人 也 ， 非 特 具 之 而 已 也 ， 所 以 就 大 务 也 。 夫 事 无 大 小 ， 固 相 与 通 。 田 猎 驰 骋 ， 弋 射 走 狗 ， 贤 者 非 不 为 也 ， 为 之 而 智 日 得 焉 ， 不 肖 主 为 之 而 智 日 惑 焉 。 志 曰 ： 『 骄 惑 之 事 ， 不 亡 奚 待 ？ 』

　 　 君 有 好 猎 者 ， 旷 日 持 久 而 不 得 兽 ， 入 则 媿 其 家 室 ， 出 则 媿 其 知 友 州 里 。 惟 其 所 以 不 得 之 故 ， 则 狗 恶 也 。 欲 得 良 狗 ， 则 家 贫 无 以 。 于 是 还 疾 耕 ， 疾 耕 则 家 富 ， 家 富 则 有 以 求 良 狗 ， 狗 良 则 数 得 兽 矣 ， 田 猎 之 获 常 过 人 矣 。 非 独 猎 也 ， 百 事 也 尽 然 。 霸 王 有 不 先 耕 而 成 霸 王 者 ， 古 今 无 有 。 此 贤 者 不 肖 之 所 以 殊 也 。 贤 不 肖 之 所 欲 与 人 同 ， 尧 、 桀 、 幽 、 厉 皆 然 ， 所 以 为 之 异 。 故 贤 主 察 之 ， 以 为 不 可 ， 弗 为 ； 以 为 可 ， 故 为 之 。 为 之 必 繇 其 道 ， 物 莫 之 能 害 ， 此 功 之 所 以 相 万 也 。