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卷第二十二
作者:吕不韦 (秦朝) 收藏

 

  慎 行

一 曰

    行 不 可 不 孰 。 不 孰 , 如 赴 深 溪 , 虽 悔 无 及 。 君 子 计 行 虑 义 , 小 人 计 行 其 利 、 乃 不 利 。 有 知 不 利 之 利 者 , 则 可 与 言 理 矣 。

    荆 平 王 有 臣 曰 费 无 忌 , 害 太 子 建 , 欲 去 之 。 王 为 建 取 妻 于 秦 而 美 , 无 忌 劝 王 夺 。 王 已 夺 之 , 而 疏 太 子 。 无 忌 说 王 曰 : 『 晋 之 霸 也 , 近 于 诸 夏 , 而 荆 僻 也 , 故 不 能 与 争 。 不 若 大 城 城 父 而 置 太 子 焉 , 以 求 北 方 , 王 收 南 方 , 是 得 天 下 也 。 』 王 说 , 使 太 子 居 于 城 父 。 居 一 年 , 乃 恶 之 曰 : 『 建 与 连 尹 将 以 方 城 外 反 。 』 王 曰 : 『 已 为 我 子 矣 , 又 尚 奚 求 ? 』 对 曰 : 『 以 妻 事 怨 。 且 自 以 为 犹 宋 也 , 齐 、 晋 又 辅 之 , 将 以 害 荆 , 其 事 已 集 矣 。 』 王 信 之 , 使 执 连 尹 。 太 子 建 出 奔 。 左 尹 郄 宛 , 国 人 说 之 。 无 忌 又 欲 杀 之 , 谓 令 尹 子 常 曰 : 『 郄 宛 欲 饮 令 尹 酒 。 』 又 谓 郄 宛 曰 : 『 令 尹 欲 饮 酒 于 子 之 家 。 』 郄 宛 曰 : 『 我 贱 人 也 , 不 足 以 辱 令 尹 。 令 尹 必 来 辱 , 我 且 何 以 给 待 之 ? 』 无 忌 曰 : 『 令 尹 好 甲 兵 , 子 出 而 寘 之 门 , 令 尹 至 , 必 观 之 , 已 , 因 以 为 酬 。 』 及 飨 日 , 惟 门 左 右 而 寘 甲 兵 焉 。 无 忌 因 谓 令 尹 曰 : 『 吾 几 祸 令 尹 。 郄 宛 将 杀 令 尹 , 甲 在 门 矣 。 』 令 尹 使 人 视 之 , 信 , 遂 攻 郄 宛 , 杀 之 。 国 人 大 怨 , 动 作 者 莫 不 非 令 尹 。 沈 尹 戍 谓 令 尹 曰 : 『 夫 无 忌 , 荆 之 谗 人 也 , 亡 夫 太 子 建 , 杀 连 尹 奢 , 屏 王 之 耳 目 , 今 令 尹 又 用 之 , 杀 众 不 辜 , 以 兴 大 谤 , 患 几 及 令 尹 。 』 令 尹 子 常 曰 : 『 是 吾 罪 也 , 敢 不 良 图 。 』 乃 杀 费 无 忌 , 尽 灭 其 族 , 以 说 其 国 。 动 而 不 论 其 义 , 知 害 人 而 不 知 人 害 己 也 , 以 灭 其 族 , 费 无 忌 之 谓 乎 !

    崔 杼 与 庆 封 谋 杀 齐 庄 公 , 庄 公 死 , 更 立 景 公 , 崔 杼 相 之 。 庆 封 又 欲 杀 崔 杼 而 代 之 相 , 于 是 椓 崔 杼 之 子 , 令 之 争 后 。 崔 杼 之 子 相 与 私 闀 , 崔 杼 往 见 庆 封 而 告 之 。 庆 封 谓 崔 杼 曰 : 『 且 留 , 吾 将 兴 甲 以 杀 之 。 』 因 令 卢 满 嫳 兴 甲 以 诛 之 , 尽 杀 崔 杼 之 妻 子 及 枝 属 , 烧 其 室 屋 , 报 崔 杼 曰 : 『 吾 已 诛 之 矣 。 』 崔 杼 归 无 归 , 因 而 自 绞 也 。 庆 封 相 景 公 , 景 公 苦 之 。 庆 封 出 猎 , 景 公 与 陈 无 宇 、 公 孙 灶 、 公 孙 虿 诛 封 。 庆 封 以 其 属 斗 , 不 胜 , 走 如 鲁 。 齐 人 以 为 让 , 又 去 鲁 而 如 吴 , 王 予 之 朱 方 。 荆 灵 王 闻 之 , 率 诸 侯 以 攻 吴 , 围 朱 方 , 拔 之 , 得 庆 封 , 负 之 斧 质 , 以 徇 于 诸 侯 军 , 因 令 其 呼 之 曰 : 『 毋 或 如 齐 庆 封 , 弒 其 君 而 弱 其 孤 , 以 亡 其 大 夫 。 』 乃 杀 之 。 黄 帝 之 贵 而 死 , 尧 、 舜 之 贤 而 死 , 孟 贲 之 勇 而 死 , 人 固 皆 死 。 若 庆 封 者 , 可 谓 重 死 矣 。 身 为 僇 , 支 属 不 可 以 见 , 行 忮 之 故 也 。 凡 乱 人 之 动 也 , 其 始 相 助 , 后 必 相 恶 。 为 义 者 则 不 然 , 始 而 相 与 , 久 而 相 信 , 卒 而 相 亲 , 后 世 以 为 法 程 。

 

无 义

二 曰

    先 王 之 于 论 也 极 之 矣 , 故 义 者 百 事 之 始 也 , 万 利 之 本 也 , 中 智 之 所 不 及 也 。 不 及 则 不 知 , 不 知 趋 利 。 趋 利 固 不 可 必 也 , 公 孙 鞅 、 郑 平 、 续 经 、 公 孙 竭 是 已 。 以 义 动 则 无 旷 事 矣 。 人 臣 与 人 臣 谋 为 奸 , 犹 或 与 之 。 又 况 乎 人 主 与 其 臣 谋 为 义 , 其 孰 不 与 者 ? 非 独 其 臣 也 , 天 下 皆 且 与 之 。

    公 孙 鞅 之 于 秦 , 非 父 兄 也 , 非 有 故 也 , 以 能 用 也 , 欲 堙 之 责 , 非 攻 无 以 , 于 是 为 秦 将 而 攻 魏 。 魏 使 公 子 卬 将 而 当 之 。 公 孙 鞅 之 居 魏 也 , 固 善 公 子 卬 , 使 人 谓 公 子 卬 曰 : 『 凡 所 为 游 而 欲 贵 者 , 以 公 子 之 故 也 。 今 秦 令 鞅 将 , 魏 令 公 子 当 之 , 岂 且 忍 相 与 战 哉 ? 公 子 言 之 公 子 之 主 , 鞅 请 亦 言 之 主 , 而 皆 罢 军 。 』 于 是 将 归 矣 , 使 人 谓 公 子 曰 : 『 归 未 有 时 相 见 , 愿 与 公 子 坐 而 相 去 别 也 。 』 公 子 曰 : 『 诺 。 』 魏 吏 争 之 曰 : 『 不 可 。 』 公 子 不 听 , 遂 相 与 坐 。 公 孙 鞅 因 伏 卒 与 车 骑 以 取 公 子 卬 。 秦 孝 公 薨 , 惠 王 立 , 以 此 疑 公 孙 鞅 之 行 , 欲 加 罪 焉 。 公 孙 鞅 以 其 私 属 与 母 归 魏 。 襄 疵 不 受 , 曰 : 『 以 君 之 反 公 子 卬 也 , 吾 无 道 知 君 。 』 故 士 自 行 不 可 不 审 也 。

    郑 平 于 秦 王 臣 也 , 其 于 应 侯 交 也 , 欺 交 反 主 , 为 利 故 也 。 方 其 为 秦 将 也 , 天 下 所 贵 之 无 不 以 者 , 重 也 。 重 以 得 之 , 轻 必 失 之 。 去 秦 将 , 入 赵 、 魏 , 天 下 所 贱 之 无 不 以 也 , 所 可 羞 无 不 以 也 。 行 方 可 贱 可 羞 , 而 无 秦 将 之 重 , 不 穷 奚 待 ?

    赵 急 求 李 欬 , 李 言 续 经 与 之 俱 如 卫 , 抵 公 孙 与 , 公 孙 与 见 而 与 入 , 续 经 因 告 卫 吏 使 捕 之 , 续 经 以 仕 赵 五 大 夫 。 人 莫 与 同 朝 , 子 孙 不 可 以 交 友 。

    公 孙 竭 与 阴 君 之 事 , 而 反 告 之 樗 里 相 国 , 以 仕 秦 五 大 夫 , 功 非 不 大 也 , 然 而 不 得 入 三 都 , 又 况 乎 无 此 其 功 而 有 行 乎 ?

 

疑 似

三 曰

    使 人 大 迷 惑 者 , 必 物 之 相 似 也 。 玉 人 之 所 患 , 患 石 之 似 玉 者 ; 相 剑 者 之 所 患 , 患 剑 之 似 吴 干 者 ; 贤 主 之 所 患 , 患 人 之 博 闻 辩 言 而 似 通 者 。 亡 国 之 主 似 智 , 亡 国 之 臣 似 忠 。 相 似 之 物 , 此 愚 者 之 所 大 惑 , 而 圣 人 之 所 加 虑 也 。 故 墨 子 见 歧 道 而 哭 之 。

    周 宅 酆 镐 近 戎 人 , 与 诸 侯 约 , 为 高 葆 祷 于 王 路 , 置 鼓 其 上 , 远 近 相 闻 。 即 戎 寇 至 , 传 鼓 相 告 , 诸 侯 之 兵 皆 至 救 天 子 。 戎 寇 当 至 , 幽 王 击 鼓 , 诸 侯 之 兵 皆 至 , 褒 姒 大 说 , 喜 之 。 幽 王 欲 褒 姒 之 笑 也 , 因 数 击 鼓 , 诸 侯 之 兵 数 至 而 无 寇 。 至 于 后 戎 寇 真 至 , 幽 王 击 鼓 , 诸 侯 兵 不 至 。 幽 王 之 身 , 乃 死 于 丽 山 之 下 , 为 天 下 笑 。 此 夫 以 无 寇 失 真 寇 者 也 。 贤 者 有 小 恶 以 致 大 恶 。 褒 姒 之 败 , 乃 令 幽 王 好 小 说 以 致 大 灭 。 故 形 骸 相 离 , 三 公 九 卿 出 走 , 此 褒 姒 之 所 用 死 , 而 平 王 所 以 东 徙 也 , 秦 襄 、 晋 文 之 所 以 劳 王 劳 而 赐 地 也 。

    梁 北 有 黎 丘 部 , 有 奇 鬼 焉 , 喜 效 人 之 子 侄 昆 弟 之 状 。 邑 丈 人 有 之 市 而 醉 归 者 , 黎 丘 之 鬼 效 其 子 之 状 , 扶 而 道 苦 之 。 丈 人 归 , 酒 醒 而 诮 其 子 , 曰 : 『 吾 为 汝 父 也 , 岂 谓 不 慈 哉 ? 我 醉 , 汝 道 苦 我 , 何 故 ? 』 其 子 泣 而 触 地 曰 : 『 孽 矣 ! 无 此 事 也 。 昔 也 往 责 于 东 邑 人 可 问 也 。 』 其 父 信 之 , 曰 : 『 嘻 ! 是 必 夫 奇 鬼 也 , 我 固 尝 闻 之 矣 。 』 明 日 端 复 饮 于 市 , 欲 遇 而 刺 杀 之 。 明 旦 之 市 而 醉 , 其 真 子 恐 其 父 之 不 能 反 也 , 遂 逝 迎 之 。 丈 人 望 其 真 子 , 拔 剑 而 刺 之 。 丈 人 智 惑 于 似 其 子 者 , 而 杀 于 真 子 。 夫 惑 于 似 士 者 而 失 于 真 士 , 此 黎 丘 丈 人 之 智 也 。 疑 似 之 迹, 不 可 不 察 。 察 之 必 于 其 人 也 。 舜 为 御 , 尧 为 左 , 禹 为 右 , 入 于 泽 而 问 牧 童 , 入 于 水 而 问 渔 师 , 奚 故 也 ? 其 知 之 审 也 。 夫 人 子 之 相 似 者 , 其 母 常 识 之 , 知 之 审 也 。

 

壹 行

四 曰

    先 王 所 恶 , 无 恶 于 不 可 知 , 不 可 知 则 君 臣 、 父 子 、 兄 弟 、 朋 友 、 夫 妻 之 际 败 矣 。 十 际 皆 败 , 乱 莫 大 焉 。 凡 人 伦 以 十 际 为 安 者 也 , 释 十 际 则 与 麋 鹿 虎 狼 无 以 异 , 多 勇 者 则 为 制 耳 矣 。 不 可 知 则 知 无 安 君 、 无 乐 亲 矣 , 无 荣 兄 、 无 亲 友 、 无 尊 夫 矣 。

    强 大 未 必 王 也 , 而 王 必 强 大 。 王 者 之 所 藉 以 成 也 何 ? 藉 其 威 与 其 利 。 非 强 大 则 其 威 不 威 , 其 利 不 利 。 其 威 不 威 则 不 足 以 禁 也 , 其 利 不 利 则 不 足 以 劝 也 , 故 贤 主 必 使 其 威 利 无 敌 , 故 以 禁 则 必 止 , 以 劝 则 必 为 。 威 利 敌 , 而 忧 苦 民 、 行 可 知 者 王 ; 威 利 无 敌 , 而 以 行 不 知 者 亡 。 小 弱 而 不 可 知 , 则 强 大 疑 之 矣 。 人 之 情 不 能 爱 其 所 疑 , 小 弱 而 大 不 爱 则 无 以 存 。 故 不 可 知 之 道 , 王 者 行 之 废 , 强 大 行 之 危 , 小 弱 行 之 灭 。

    今 行 者 见 大 树 , 必 解 衣 县 冠 倚 剑 而 寝 其 下 。 大 树 非 人 之 情 亲 知 交 也 , 而 安 之 若 此 者 信 也 。 陵 上 巨 木 , 人 以 为 期 , 易 知 故 也 。 又 况 于 士 乎 ? 士 义 可 知 故 也 , 则 期 为 必 矣 。 又 况 强 大 之 国 ? 强 大 之 国 诚 可 知 , 则 其 王 不 难 矣 。

    人 之 所 乘 船 者 , 为 其 能 浮 而 不 能 沈 也 ; 世 之 所 以 贤 君 子 者 , 为 其 能 行 义 而 不 能 行 邪 辟 也 。

    孔 子 卜 , 得 贲 。 孔 子 曰 : 『 不 吉 。 』 子 贡 曰 : 『 夫 贲 亦 好 矣 , 何 谓 不 吉 乎 ? 』 孔 子 曰 : 『 夫 白 而 白 , 黑 而 黑 , 夫 贲 又 何 好 乎 ? 』 故 贤 者 所 恶 于 物 , 无 恶 于 无 处 。

    夫 天 下 之 所 以 恶 , 莫 恶 于 不 可 知 也 。 夫 不 可 知 , 盗 不 与 期 , 贼 不 与 谋 。 盗 贼 大 奸 也 , 而 犹 所 得 匹 偶 , 又 况 于 欲 成 大 功 乎 ? 夫 欲 成 大 功 , 令 天 下 皆 轻 劝 而 助 之 , 必 之 士 可 知 。

 

求 人

五 曰

    身 定 , 国 安 , 天 下 治 , 必 贤 人 。 古 之 有 天 下 也 者 , 七 十 一 圣 。 观 于 春 秋 , 自 鲁 隐 公 以 至 哀 公 十 有 二 世 , 其 所 以 得 之 , 所 以 失 之 , 其 术 一 也 。 得 贤 人 , 国 无 不 安 , 名 无 不 荣 ; 矢 贤 人 , 国 无 不 危 , 名 无 不 辱 。 先 王 之 索 贤 人 无 不 以 也 , 极 卑 极 贱 , 极 远 极 劳 。 虞 用 宫 之 奇 、 吴 用 伍 子 胥 之 言 , 此 二 国 者 , 虽 至 于 今 存 可 也 , 则 是 国 可 寿 也 。 有 能 益 人 之 寿 者 , 则 人 莫 不 愿 之 。 今 寿 国 有 道 , 而 君 人 者 而 不 求 , 过 矣 。

    尧 传 天 下 于 舜 , 礼 之 诸 侯 , 妻 以 二 女 , 臣 以 十 子 , 身 请 北 面 朝 之 , 至 卑 也 。 伊 尹 , 庖 厨 之 臣 也 ; 傅 说 , 殷 之 胥 靡 也 。 皆 上 相 天 子 , 至 贱 也 。 禹 东 至 榑 木 之 地 , 日 出 、 九 津 、 青 羌 之 野 , 攒 树 之 所 , 抿 天 之 山 , 鸟 谷 、 青 丘 之 乡 , 黑 齿 之 国 ; 南 至 交 址 、 孙 朴 、 续 樠 之 国 , 丹 粟 、 漆 树 、 沸 水 、 漂 漂 、 九 阳 之 山 , 羽 人 、 裸 民 之 处 , 不 死 之 乡 ; 西 至 三 危 之 国 , 巫 山 之 下 , 饮 露 、 吸 气 之 民 , 积 金 之 山 , 共 肱 、 一 臂 、 三 面 之 乡 ; 北 至 人 正 之 国 , 夏 海 之 穷 , 衡 山 之 上 , 犬 戎 之 国 , 夸 父 之 野 , 禺 强 之 所 , 积 水 、 积 石 之 山 。 不 有 懈 堕 , 忧 其 黔 首 , 颜 色 黎 黑 , 窍 藏 不 通 , 步 不 相 过 , 以 求 贤 人 , 欲 尽 地 利 , 至 劳 也 。 得 陶 、 化 益 、 真 窥 、 横 革 、 之 交 五 人 佐 禹 , 故 功 绩 铭 乎 金 石 , 着 于 盘 盂 。

    昔 者 尧 朝 许 由 于 沛 泽 之 中 , 曰 : 『 十 日 出 而 焦 火 不 息 , 不 亦 劳 乎 ? 夫 子 为 天 子 , 而 天 下 已 治 矣 , 请 属 天 下 于 夫 子 。 』 许 由 辞 曰 : 『 为 天 下 之 不 治 与 ? 而 既 已 治 矣 。 自 为 与 ? 啁 焦 巢 于 林 , 不 过 一 枝 ; 偃 鼠 饮 于 河 , 不 过 满 腹 。 归 已 君 乎 ! 恶 用 天 下 ? 』 遂 之 箕 山 之 下 , 颍 水 之 阳 , 耕 而 食 , 终 身 无 经 天 下 之 色 。 故 贤 主 之 于 贤 者 也 , 物 莫 之 妨 ; 戚 爱 习 故 , 不 以 害 之 ; 故 贤 者 聚 焉 。 贤 者 所 聚 , 天 地 不 坏 , 鬼 神 不 害 , 人 事 不 谋 , 此 五 常 之 本 事 也 。

    皋 子 众 疑 取 国 , 召 南 宫 虔 、 孔 伯 产 而 众 口 止 。

    晋 人 欲 攻 郑 , 令 叔 向 聘 焉 , 视 其 有 人 与 无 人 。 子 产 为 之 诗 曰 :『 子 惠 思 我 , 褰 裳 涉 洧 ; 子 不 我 思 , 岂 无 他 士 ? 』 叔 向 归 曰 : 『 郑 有 人 , 子 产 在 焉 , 不 可 攻 也 。 秦 、 荆 近 , 其 诗 有 异 心 , 不 可 攻 也 。 』 晋 人 乃 辍 攻 郑 。 孔 子 曰 : 『 诗 云 : 「 无 竞 惟 人 。 」 子 产 一 称 而 郑 国 免 。 』

 

察 传

六 曰

    夫 得 言 不 可 以 不 察 , 数 传 而 白 为 黑 , 黑 为 白 。 故 狗 似 玃 , 玃 似 母 猴 , 母 猴 似 人 , 人 之 与 狗 则 远 矣 。 此 愚 者 之 所 以 大 过 也 。 闻 而 审 则 为 福 矣 , 闻 而 不 审 , 不 若 无 闻 矣 。 齐 桓 公 闻 管 子 于 鲍 叔 , 楚 庄 闻 孙 叔 敖 于 沈 尹 筮 , 审 之 也 , 故 国 霸 诸 侯 也 。 吴 王 闻 越 王 句 践 于 太 宰 嚭 , 智 伯 闻 赵 襄 子 于 张 武 , 不 审 也 , 故 国 亡 身 死 也 。

    凡 闻 言 必 熟 论 , 其 于 人 必 验 之 以 理 。 鲁 哀 公 问 于 孔 子 曰 : 『 乐 正 夔 一 足 , 信 乎 ? 』 孔 子 曰 : 『 昔 者 舜 欲 以 乐 传 教 于 天 下 , 乃 令 重 黎 举 夔 于 草 莽 之 中 而 进 之 , 舜 以 为 乐 正 。 夔 于 是 正 六 律 , 和 五 声 , 以 通 八 风 , 而 天 下 大 服 。 重 黎 又 欲 益 求 人 , 舜 曰 : 「 夫 乐 , 天 地 之 精 也 , 得 失 之 节 也 , 故 唯 圣 人 为 能 和 。 乐 之 本 也 。 夔 能 和 之 , 以 平 天 下 。 若 夔 者 一 而 足 矣 。 」 故 曰 夔 一 足 , 非 一 足 也 。 』 宋 之 丁 氏 , 家 无 井 而 出 溉 汲 , 常 一 人 居 外 。 及 其 家 穿 井 , 告 人 曰 : 『 吾 穿 井 得 一 人 。 』 有 闻 而 传 之 者 曰 : 『 丁 氏 穿 井 得 一 人 。 』 国 人 道 之 , 闻 之 于 宋 君 , 宋 君 令 人 问 之 于 丁 氏 , 丁 氏 对 曰 : 『 得 一 人 之 使 , 非 得 一 人 于 井 中 也 。 』 求 能 之 若 此 , 不 若 无 闻 也 。

    子 夏 之 晋 , 过 卫 , 有 读 史 记 者 曰 : 『 晋 师 三 豕 涉 河 。 』 子 夏 曰 : 『 非 也 , 是 己 亥 也 。 夫 「 己 」 与 「 三 」 相 近 , 「 豕 」 与 「 亥 」 相 似 。 』 至 于 晋 而 问 之 , 则 曰 『 晋 师 己 亥 涉 河 』 也 。 辞 多 类 非 而 是 , 多 类 是 而 非 。 是 非 之 经 , 不 可 不 分 , 此 圣 人 之 所 慎 也 。 然 则 何 以 慎 ? 缘 物 之 情 及 人 之 情 以 为 所 闻 则 得 之 矣 。

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