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卷第二十
作者:吕不韦 (秦朝) 收藏

 

  恃 君

一 曰

    凡 人 之 性 , 爪 牙 不 足 以 自 守 卫 , 肌 肤 不 足 以 扞 寒 暑 , 筋 骨 不 足 以 从 利 辟 害 , 勇 敢 不 足 以 却 猛 禁 悍 , 然 且 犹 裁 万 物 , 制 禽 兽 , 服 狡 虫 , 寒 暑 燥 湿 弗 能 害 , 不 唯 先 有 其 备 , 而 以 群 聚 邪 。 群 之 可 聚 也 , 相 与 利 之 也 。 利 之 出 于 群 也 , 君 道 立 也 。 故 君 道 立 则 利 出 于 群 , 而 人 备 可 完 矣 。

    昔 太 古 尝 无 君 矣 , 其 民 聚 生 群 处 , 知 母 不 知 父 , 无 亲 戚 兄 弟 夫 妻 男 女 之 别 , 无 上 下 长 幼 之 道 , 无 进 退 揖 让 之 礼 , 无 衣 服 履 带 宫 室 畜 积 之 便 , 无 器 械 舟 车 城 郭 险 阻 之 备 , 此 无 君 之 患 。 故 君 臣 之 义 , 不 可 不 明 也 。 自 上 世 以 来 , 天 下 亡 国 多 矣 , 而 君 道 不 废 者 , 天 下 之 利 也 。 故 废 其 非 君 , 而 立 其 行 君 道 者 。 君 道 何 如 ? 利 而 物 利 章 。

    非 滨 之 东 , 夷 、 秽 之 乡 , 大 解 、 陵 鱼 、 其 、 鹿 野 、 摇 山 、 扬 岛 、 大 人 之 居 , 多 无 君 ; 扬 、 汉 之 南 , 百 越 之 际 , 敝 凯 诸 、 夫 风 、 余 靡 之 地 , 缚 娄 、 阳 禺 、 驩 兜 之 国 , 多 无 君 ; 氐 、 羌 、 呼 唐 、 离 水 之 西 , 僰 人 、 野 人 、 篇 笮 之 川 , 舟 人 、 送 龙 、 突 人 之 乡 , 多 无 君 ; 鴈 门 之 北 , 鹰 隼 、 所 鸷 、 须 窥 之 国 , 饕 餮 、 穷 奇 之 地 , 叔 逆 之 所 , 儋 耳 之 居 , 多 无 君 ; 此 四 方 之 无 君 者 也 。 其 民 麋 鹿 禽 兽 , 少 者 使 长 , 长 者 畏 壮 , 有 力 者 贤 , 暴 傲 者 尊 , 日 夜 相 残 , 无 时 休 息 , 以 尽 其 类 。 圣 人 深 见 此 患 也 , 故 为 天 下 长 虑 , 莫 如 置 天 子 也 ; 为 一 国 长 虑 , 莫 如 置 君 也 。 置 君 非 以 阿 君 也 , 置 天 子 非 以 阿 天 子 也 , 置 官 长 非 以 阿 官 长 也 。 德 衰 世 乱 , 然 后 天 子 利 天 下 , 国 君 利 国 , 官 长 利 官 , 此 国 所 以 递 兴 递 废 也 , 乱 难 之 所 以 时 作 也 。 故 忠 臣 廉 士 , 内 之 则 谏 其 君 之 过 也 , 外 之 则 死 人 臣 之 义 也 。

    豫 让 欲 杀 赵 襄 子 , 灭 须 去 眉 , 自 刑 以 变 其 容 , 为 乞 人 而 往 乞 于 其 妻 之 所 。 其 妻 曰 : 『 状 貌 无 似 吾 夫 者 , 其 音 何 类 吾 夫 之 甚 也 ? 』 又 吞 炭 以 变 其 音 。 其 友 谓 之 曰 : 『 子 之 所 道 甚 难 而 无 功 。 谓 子 有 志 则 然 矣 , 谓 子 智 则 不 然 。 以 子 之 材 而 索 事 襄 子 , 襄 子 必 近 子 , 子 得 近 而 行 所 欲 , 此 甚 易 而 功 必 成 。 』 豫 让 笑 而 应 之 曰 : 『 是 先 知 报 后 知 也 , 为 故 君 贼 新 君 矣 , 大 乱 君 臣 之 义 者 无 此 , 失 吾 所 为 为 之 矣 。 凡 吾 所 为 为 此 者 , 所 以 明 君 臣 之 义 也 , 非 从 易 也 。 』

    柱 厉 叔 事 莒 敖 公 , 自 以 为 不 知 , 而 去 居 于 海 上 , 夏 日 则 食 菱 芡 , 冬 日 则 食 橡 栗 。 莒 敖 公 有 难 , 柱 厉 叔 辞 其 友 而 往 死 之 。 其 友 曰 : 『 子 自 以 为 不 知 故 去 , 今 又 往 死 之 , 是 知 与 不 知 无 异 别 也 。 』 柱 厉 叔 曰 : 『 不 然 。 自 以 为 不 知 故 去 。 今 死 而 弗 往 死 , 是 果 知 我 也 。 吾 将 死 之 以 丑 后 世 人 主 之 不 知 其 臣 者 也 , 所 以 激 君 人 者 之 行 , 而 厉 人 主 之 节 也 。 行 激 节 厉 , 忠 臣 幸 于 得 察 。 忠 臣 察 则 君 道 固 矣 。 』

 

长 利

二 曰

    天 下 之 士 也 者 , 虑 天 下 之 长 利 , 而 固 处 之 以 身 若 也 : 利 虽 倍 于 今 , 而 不 便 于 后 , 弗 为 也 ; 安 虽 长 久 , 而 以 私 其 子 孙 , 弗 行 也 。 自 此 观 之 , 陈 无 宇 之 可 丑 亦 重 矣 , 其 与 伯 成 子 高 、 周 公 旦 、 戎 夷 也 , 形 虽 同 , 取 舍 之 殊 , 岂 不 远 哉 ?

    尧 治 天 下 , 伯 成 子 高 立 为 诸 侯 。 尧 授 舜 , 舜 授 禹 , 伯 成 子 高 辞 诸 侯 而 耕 。 禹 往 见 之 , 则 耕 在 野 。 禹 趋 就 下 风 而 问 曰 : 『 尧 理 天 下 , 吾 子 立 为 诸 侯 , 今 至 于 我 而 辞 之 , 故 何 也 ? 』 伯 成 子 高 曰 : 『 当 尧 之 时 , 未 赏 而 民 劝 , 未 罚 而 民 畏 , 民 不 知 怨 , 不 知 说 , 愉 愉 其 如 赤 子 。 今 赏 罚 甚 数 , 而 民 争 利 且 不 服 , 德 自 此 衰 , 利 自 此 作 , 后 世 之 乱 自 此 始 。 夫 子 盍 行 乎 , 无 虑 吾 农 事 。 』 协 而 耰 , 遂 不 顾 。 夫 为 诸 侯 , 名 显 荣 , 实 佚 乐 , 继 嗣 皆 得 其 泽 , 伯 成 子 高 不 待 问 而 知 之 , 然 而 辞 为 诸 侯 者 , 以 禁 后 世 之 乱 也 。

    辛 宽 见 鲁 缪 公 曰 : 『 臣 而 今 而 后 知 吾 先 君 周 公 之 不 若 太 公 望 封 之 知 也 。 昔 者 太 公 望 封 于 营 丘 , 之 渚 海 阻 山 高 险 固 之 地 也 , 是 故 地 日 广 , 子 孙 弥 隆 。 吾 先 君 周 公 封 于 鲁 , 无 山 林 溪 谷 之 险 , 诸 侯 四 面 以 达 , 是 故 地 日 削 , 子 孙 弥 杀 。 』 辛 宽 出 , 南 宫 括 入 见 。 公 曰 『 今 者 宽 也 非 周 公 』 , 其 辞 若 是 也 。 南 宫 括 对 曰 : 『 宽 少 者 , 弗 识 也 。 君 独 不 闻 成 王 之 定 成 周 之 说 乎 ? 其 辞 曰 : 「 惟 余 一 人 , 营 居 于 成 周 。 惟 余 一 人 , 有 善 易 得 而 见 也 , 有 不 善 易 得 而 诛 也 。 」 故 曰 善 者 得 之 , 不 善 者 失 之 , 古 之 道 也 。 夫 贤 者 岂 欲 其 子 孙 之 阻 山 林 之 险 以 长 为 无 道 哉 ? 小 人 哉 宽 也 ! 今 使 燕 爵 为 鸿 鹄 凤 皇 虑 , 则 必 不 得 矣 。 其 所 求 者 , 瓦 之 间 隙 , 屋 之 翳 蔚 也 ; 与 一 举 则 有 千 里 之 志 , 德 不 盛 、 义 不 大 则 不 至 其 郊 。

愚 庳 之 民 , 其 为 贤 者 虑 , 亦 犹 此 也 。 固 妄 诽 訾 , 岂 不 悲 哉 ? 』

    戎 夷 违 齐 如 鲁 , 天 大 寒 而 后 门 , 与 弟 子 一 人 宿 于 郭 外 , 寒 愈 甚 , 谓 其 弟 子 曰 : 『 子 与 我 衣 , 我 活 也 ; 我 与 子 衣 , 子 活 也 。 我 国 士 也 。 为 天 下 惜 死 ; 子 不 肖 人 也 , 不 足 爱 也 。 子 与 我 子 之 衣 。 』 弟 子 曰 :『 夫 不 肖 人 也 , 又 恶 能 与 国 士 之 衣 哉 ? 』 戎 夷 太 息 叹 曰 : 『 嗟 乎 ! 道 其 不 济 夫 。 』 解 衣 与 弟 子 , 夜 半 而 死 , 弟 子 遂 活 。 谓 戎 夷 其 能 必 定 一 世 , 则 未 之 识 ; 若 夫 欲 利 人 之 心 , 不 可 以 加 矣 。 达 乎 分 仁 爱 之 心 识 也 , 故 能 以 必 死 见 其 义 。

 

知 分

三 曰

    达 士 者 , 达 乎 死 生 之 分 。 达 乎 死 生 之 分 , 则 利 害 存 亡 弗 能 惑 矣 。 故 晏 子 与 崔 杼 盟 而 不 变 其 义 ; 延 陵 季 子 , 吴 人 愿 以 为 王 而 不 ; 用 孙 叔 敖 三 为 令 尹 而 不 喜 , 三 去 令 尹 而 不 忧 ; 皆 有 所 达 也 。 有 所 达 则 物 弗 能 惑 。

    荆 有 次 非 者 , 得 宝 剑 于 干 遂 , 还 反 涉 江 , 至 于 中流 , 有 两 蛟 夹 绕其 船 。 次 非 谓 舟 人 曰 : 『 子 尝 见 两 蛟 绕 船 能 两 活 者 乎? 』 船 人 曰 :『未 之 见 也 。 』 次 非 攘 臂 袪 衣 拔 宝 剑 曰 : 『 此 江 中 之 腐肉 朽 骨 也 。 弃 剑以 全 己 , 余 奚 爱 焉 ! 』 于 是 赴 江 刺 蛟 , 杀 之 而 复 上 船, 舟 中 之 人 皆 得活 。 荆 王 闻 之 , 仕 之 执 圭 。 孔 子 闻 之 曰 : 『 夫 善 哉 !不 以 腐 肉 朽 骨 而弃 剑 者 , 其 次 非 之 谓 乎 ? 』

    禹 南 省 , 方 济 乎 江 , 黄 龙 负 舟 。 舟 中 之 人 , 五 色无 主 。 禹 仰 视 天而 叹 曰 : 『 吾 受 命 于 天 , 竭 力 以 养 人 。 生 , 性 也 ; 死, 命 也 。 余 何 忧于 龙 焉 ? 』 龙 俛 耳 低 尾 而 逝 。 则 禹 达 乎 死 生 之 分 、 利害 之 经 也 。 凡 人物 者 , 阴 阳 之 化 也 。 阴 阳 者 , 造 乎 天 而 成 者 也 。 天 固有 衰 嗛 废 伏 , 有盛 盈 坌 息 ; 人 亦 有 困 穷 屈 匮 , 有 充 实 达 遂 ; 此 皆 天 之容 、 物 理 也 , 而不 得 不 然 之 数 也 。 古 圣 人 不 以 感 私 伤 神 , 俞 然 而 以 待耳 。

    晏 子 与 崔 杼 盟 , 其 辞 曰 : 『 不 与 崔 氏 而 与 公 孙 氏者 受 其 不 祥 』 。晏 子 俛 而 饮 血 , 仰 而 呼 天 曰 : 『 不 与 公 孙 氏 而 与 崔 氏者 受 此 不 祥 。 』崔 杼 不 说 , 直 兵 造 胸 , 句 兵 钩 颈 , 谓 晏 子 曰 : 『 子 变子 言 , 则 齐 国 吾 与 子 共 之 ; 子 不 变 子 言 , 则 今 是 已 。 』晏 子 曰 : 『 崔 子 ! 子 独 不 为 夫 诗 乎 ? 诗 曰 : 「 莫 莫 葛 藟, 延 于 条 枚 , 凯 弟 君 子 , 求 福 不 回 。 」 婴 且 可 以 回 而 求福 乎 ? 子 惟 之 矣 。 』 崔 杼 曰 : 『 此 贤 者 , 不 可 杀 也 。 』罢 兵 而 去 。 晏 子 授 绥 而 乘 , 其 仆 将 驰 , 晏 子 无 良 其 仆 之手 曰 : 『 安 之 ! 毋 失 节 。 疾 不 必 生 , 徐 不 必 死 。 鹿 生 于山 而 命 悬 于 厨 。 今 婴 之 命 , 有 所 悬 矣 。 』 晏 子 可 谓 知 命矣 。 命 也 者 , 不 知 所 以 然 而 然 者 也 , 人 事 智 巧 以 举 错 者不 得 与 焉 。 故 命 也 者 , 就 之 未 得 , 去 之 未 失 。 国 士 知 其若 此 也 , 故 以 义 为 之 决 而 安 处 之 。

    白 圭 问 于 邹 公 子 夏 后 启 曰 : 『 践 绳 之 节 , 四 上 之 志 , 三 晋 之 事 , 此 天 下 之 豪 英 。 以 处 于 晋 , 而 迭 闻 晋 事 。 未 尝 闻 践 绳 之 节 、 四 上 之 志 , 愿 得 而 闻 之 。 』 夏 后 启 曰 : 『 鄙 人 也 , 焉 足 以 问 ? 』 白 圭 曰 : 『 愿 公 子 之 毋 让 也 。 』 夏 后 启 曰 : 『 以 为 可 为 , 故 为 之 ; 为 之 , 天 下 弗 能 禁 矣 。 以 为 不 可 为 , 故 释 之 ; 释 之 , 天 下 弗 能 使 矣 。 』 白 圭 曰 : 『 利 弗 能 使 乎 ? 威 弗 能 禁 乎 ? 』 夏 后 启 曰 : 『 生 不 足 以 使 之 , 则 利 曷 足 以 使 之 矣 ? 死 不 足 以 禁 之 , 则 害 曷 足 以 禁 之 矣 ? 』 白 圭 无 以 应 。 夏 后 启 辞 而 出 。 凡 使 贤 不 肖 异 : 使 不 肖 以 赏 罚 , 使 贤 以 义 。 故 贤 主 之 使 其 下 也 必 义 , 审 赏 罚 , 然 后 贤 不 肖 尽 为 用 矣 。

 

召 类

四 曰

    类 同 相 召 , 气 同 则 合 , 声 比 则 应 。 故 鼓 宫 而 宫 应 , 鼓 角 而 角 动 ; 以 龙 致 雨 , 以 形 逐 影 。 祸 福 之 所 自 来 , 众 人 以 为 命 , 焉 不 知 其 所 由 。 故 国 乱 非 独 乱 , 有 必 召 寇 。 独 乱 未 必 亡 也 , 召 寇 则 无 以 存 矣 。

    凡 兵 之 用 也 , 用 于 利 , 用 于 义 。 攻 乱 则 服 , 服 则 攻 者 利 ; 攻 乱 则 义 , 义 则 攻 者 荣 。 荣 且 利 , 中 主 犹 且 为 之 , 有 况 于 贤 主 乎 ? 故 割 地 宝 器 , 戈 剑 卑 辞 屈 服 , 不 足 以 止 攻 , 唯 治 为 足 。 治 则 为 利 者 不 攻 矣 , 为 名 者 不 伐 矣 。 凡 人 之 攻 伐 也 , 非 为 利 则 固 为 名 也 。 名 实 不 得 , 国 虽 强 大 , 则 无 为 攻 矣 。

    兵 所 自 来 者 久 矣 : 尧 战 于 丹 水 之 浦 , 以 服 南 蛮 ; 舜 却 苗 民 , 更 易 其 俗 ; 禹 攻 曹 魏 , 屈 骜 有 扈 , 以 行 其 教 ; 三 王 以 上 , 固 皆 用 兵 也 。 乱 则 用 , 治 则 止 。 治 而 攻 之 , 不 祥 莫 大 焉 ; 乱 而 弗 讨 , 害 民 莫 长 焉 。 此 治 乱 之 化 也 , 文 武 之 所 由 起 也 。 文 者 爱 之 征 也 , 武 者 恶 之 表 也 。 爱 恶 循 义 , 文 武 有 常 , 圣 人 之 元 也 。 譬 之 若 寒 暑 之 序 , 时 至 而 事 生 之 。 圣 人 不 能 为 时 , 而 能 以 事 适 时 。 事 适 于 时 者 其 功 大 。

    士 尹 池 为 荆 使 于 宋 , 司 城 子 罕 觞 之 。 南 家 之 墙 , 犨 于 前 而 不 直 ; 西 家 之 潦 , 径 其 宫 而 不 止 。 士 尹 池 问 其 故 。 司 城 子 罕 曰 : 『 南 家 , 工 人 也 , 为 鞔 者 也 。 吾 将 徙 之 。 其 父 曰 : 「 吾 恃 为 鞔 以 食 三 世 矣 。 今 徙 之 , 是 宋 国 之 求 鞔 者 不 知 吾 处 也 。 吾 将 不 食 。 愿 相 国 之 忧 吾 不 食 也 。 」 为 是 故 , 吾 弗 徙 也 。 西 家 高 , 吾 宫 庳 , 潦 之 经 吾 宫 也 利 , 故 弗 禁 也 。 』 士 尹 池 归 荆 , 荆 王 适 兴 兵 而 攻 宋 , 士 尹 池 谏 于 荆 王 曰 : 『 宋 不 可 攻 也 。 其 主 贤 , 其 相 仁 。 贤 者 能 得 民 , 仁 者 能 用 人 。 荆 国 攻 之 , 其 无 功 而 为 天 下 笑 乎 ! 』 故 释 宋 而 攻 郑 。 孔 子 闻 之 曰 : 『 夫 修 之 于 庙 堂 之 上 , 而 折 冲 乎 千 里 之 外 者 , 其 司 城 子 罕 之 谓 乎 ? 』 宋 在 三 大 万 乘 之 间 。 子 罕 之 时 , 无 所 相 侵 , 边 境 四 益 , 相 平 公 、 元 公 、 景 公 以 终 其 身 , 其 唯 仁 且 节 与 ? 故 仁 节 之 为 功 大 矣 。 故 明 堂 茅 茨 蒿 柱 , 土 阶 三 等 , 以 见 节 俭 。

    赵 简 子 将 袭 卫 , 使 史 默 往 睹 之 , 期 以 一 月 , 六 月 而 后 反 。 赵 简 子 曰 : 『 何 其 久 也 ? 』 史 默 曰 : 『 谋 利 而 得 害 , 犹 弗 察 也 ? 今 蘧 伯 玉 为 相 , 史 (鱼酋) 佐 焉, 孔 子 为 客 , 子 贡 使 令 于 君 前 , 甚 听 。 易 曰 : 「 涣 其 群 , 元 吉 。 」 涣 者 , 贤 也 ; 群 者 , 众 也 ; 元 者 , 吉 之 始 也 ; 涣 其 群 元 吉 者 , 其 佐 多 贤 也 。 』 赵 简 子 按 兵 而 不 动 。 凡 谋 者 , 疑 也 。 疑 则 从 义 断 事 , 从 义 断 事 则 谋 不 亏 , 谋 不 亏 则 名 实 从 之 。 贤 主 之 举 也 , 岂 必 旗 偾 将 毙 而 乃 知 胜 败 哉 ? 察 其 理 而 得 失 荣 辱 定 矣 。 故 三 代 之 所 贵 , 无 若 贤 也 。

 

达 郁

五 曰

    凡 人 三 百 六 十 节 , 九 窍 五 藏 六 府 。 肌 肤 欲 其 比 也 , 血 脉 欲 其 通 也 , 筋 骨 欲 其 固 也 , 心 志 欲 其 和 也 , 精 气 欲 其 行 也 , 若 此 则 病 无 所 居 而 恶 无 由 生 矣 。 病 之 留 、 恶 之 生 也 , 精 气 郁 也 。 故 水 郁 则 为 污 , 树 郁 则 为 蠹 , 草 郁 则 为 蒉 。 国 亦 有 郁 。 主 德 不 通 , 民 欲 不 达 , 此 国 之 郁 也 。 国 郁 处 久 , 则 百 恶 并 起 , 而 万 灾 丛 至 矣 。 上 下 之 相 忍 也 , 由 此 出 矣 。 故 圣 王 之 贵 豪 士 与 忠 臣 也 , 为 其 敢 直 言 而 决 郁 塞 也 。

    周 厉 王 虐 民 , 国 人 皆 谤 。 召 公 以 告 曰 : 『 民 不 堪 命 矣 。 』 王 使 卫 巫 监 谤 者 , 得 则 杀 之 。 国 莫 敢 言 , 道 路 以 目 。 王 喜 , 以 告 召 公 曰 :『 吾 能 弭 谤 矣 。 』 召 公 曰 : 『 是 障 之 也 , 非 弭 之 也 。 防 民 之 口 , 甚 于 防 川 ; 川 壅 而 溃 , 败 人 必 多 。 夫 民 犹 是 也 。 是 故 治 川 者 决 之 使 导 , 治 民 者 宣 之 使 言 。 是 故 天 子 听 政 , 使 公 卿 列 士 正 谏 , 好 学 博 闻 献 诗 , 蒙 箴 师 诵 , 庶 人 传 语 , 近 臣 尽 规 , 亲 戚 补 察 , 而 后 王 斟 酌 焉 。 是 以 下 无 遗 善 , 上 无 过 举 。 今 王 塞 下 之 口 , 而 遂 上 之 过 , 恐 为 社 稷 忧 。 』 王 弗 听 也 。 三 年 , 国 人 流 王 于 彘 。 此 郁 之 败 也 。 郁 者 , 不 阳 也 。 周 鼎 着 鼠 , 令 马 履 之 , 为 其 不 阳 也 。 不 阳 者 , 亡 国 之 俗 也 。

    管 仲 觞 桓 公 。 日 暮 矣 , 桓 公 乐 之 而 征 烛 。 管 仲 曰 : 『 臣 卜 其 昼 , 未 卜 其 夜 。 君 可 以 出 矣 。 』 公 不 说 , 曰 : 『 仲 父 年 老 矣 , 寡 人 与 仲 父 为 乐 将 几 之 ? 请 夜 之 。 』 管 仲 曰 : 『 君 过 矣 。 夫 厚 于 味 者 薄 于 德 , 沈 于 乐 者 反 于 忧 ; 壮 而 怠 则 失 时 , 老 而 解 则 无 名 。 臣 乃 今 将 为 君 勉 之 , 若 何 其 沈 于 酒 也 ? 』 管 仲 可 谓 能 立 行 矣 。 凡 行 之 堕 也 于 乐 , 今 乐 而 益 饬 ; 行 之 坏 也 于 贵 , 今 主 欲 留 而 不 许 。 伸 志 行 理 , 贵 乐 弗 为 变 , 以 事 其 主 , 此 桓 公 之 所 以 霸 也 。

    列 精 子 高 听 行 乎 齐 愍 王 , 善 衣 东 布 衣 , 白 缟 冠 , 颡 推 之 履 , 特 会 朝 雨 袪 步 堂 下 , 谓 其 侍 者 曰 : 『 我 何 若 ? 』 侍 者 曰 : 『 公 姣 且 丽 。 』 列 精 子 高 因 步 而 窥 于 井 , 粲 然 恶 丈 夫 之 状 也 , 喟 然 叹 曰 : 『 侍 者 为 吾 听 行 于 齐 王 也 , 夫 何 阿 哉 ? 又 况 于 所 听 行 乎 万 乘 之 主 , 人 之 阿 之 亦 甚 矣 , 而 无 所 镜 , 其 残 亡 无 日 矣 。 孰 当 可 而 镜 ? 其 唯 士 乎 ! 人 皆 知 说 镜 之 明 己 也 , 而 恶 士 之 明 己 也 。 镜 之 明 己 也 功 细 , 士 之 明 己 也 功 大 。 得 其 细 , 失 其 大 , 不 知 类 耳 。 』

    赵 简 子 曰 : 『 厥 也 爱 我 , 铎 也 不 爱 我 。 厥 之 谏 我 也 , 必 于 无 人 之 所 ; 铎 之 谏 我 也 , 喜 质 我 于 人 中 , 必 使 我 丑 。 』 尹 铎 对 曰 : 『 厥 也 爱 君 之 丑 也 , 而 不 爱 君 之 过 也 ; 铎 也 爱 君 之 过 也 , 而 不 爱 君 之 丑 也 。 臣 尝 闻 相 人 于 师 , 敦 颜 而 土 色 者 忍 丑 。 不 质 君 于 人 中 , 恐 君 之 不 变 也 。 』 此 简 子 之 贤 也 。 人 主 贤 则 人 臣 之 言 刻 。 简 子 不 贤 , 铎 也 卒 不 居 赵 地 , 有 况 乎 在 简 子 之 侧 哉 ?

 

行 论

六 曰

    人 主 之 行 与 布 衣 异 , 势 不 便 , 时 不 利 , 事 雠 以 求 存 。 执 民 之 命 , 执 民 之 命 , 重 任 也 , 不 得 以 快 志 为 故 。 故 布 衣 行 此 , 指 于 国 , 不 容 乡 曲 。

    尧 以 天 下 让 舜 。 鲧 为 诸 侯 , 怒 于 尧 曰 : 『 得 天 之 道 者 为 帝 , 得 地 之 道 者 为 三 公 。 今 我 得 地 之 道 , 而 不 以 我 为 三 公 。 』 以 尧 为 失 论 。 欲 得 三 公 。 怒 甚 猛 兽 , 欲 以 为 乱 。 比 兽 之 角 , 能 以 为 城 ; 举 其 尾 , 能 以 为 旌 。 召 之 不 来 , 仿 佯 于 野 以 患 帝 。 舜 于 是 殛 之 于 羽 山 , 副 之 以 吴 刀 。 禹 不 敢 怨 , 而 反 事 之 , 官 为 司 空 , 以 通 水 潦 , 颜 色 黎 黑 , 步 不 相 过 , 窍 气 不 通 , 以 中 帝 心 。

    昔 者 纣 为 无 道 , 杀 梅 伯 而 醢 之 , 杀 鬼 侯 而 脯 之 , 以 礼 诸 侯 于 庙 。 文 王 流 涕 而 咨 之 。 纣 恐 其 畔 , 欲 杀 文 王 而 灭 周 。 文 王 曰 : 『 父 虽 无 道 , 子 敢 不 事 父 乎 ? 君 虽 不 惠 , 臣 敢 不 事 君 乎 ? 孰 王 而 可 畔 也 ? 』 纣 乃 赦 之 。 天 下 闻 之 , 以 文 王 为 畏 上 而 哀 下 也 。 诗 曰 : 『 惟 此 文 王 , 小 心 翼 翼 , 昭 事 上 帝 , 聿 怀 多 福 。 』

    齐 攻 宋 , 燕 王 使 张 魁 将 燕 兵 以 从 焉 , 齐 王 杀 之 。 燕 王 闻 之 , 泣 数 行 而 下 , 召 有 司 而 告 之 曰 : 『 余 兴 事 而 齐 杀 我 使 , 请 令 举 兵 以 攻 齐 也 。 』 使 受 命 矣 。 凡 繇 进 见 , 争 之 曰 : 『 贤 主 故 愿 为 臣 。 今 王 非 贤 主 也 , 愿 辞 不 为 臣 。 』 昭 王 曰 : 『 是 何 也 ? 』 对 曰 : 『 松 下 乱 , 先 君 以 不 安 、 弃 群 臣 也 。 王 苦 痛 之 而 事 齐 者 , 力 不 足 也 。 今 魁 死 而 王 攻 齐 , 是 视 魁 而 贤 于 先 君 。 』 主 曰 : 『 诺 。 』 『 请 王 止 兵 。 』 王 曰 : 『 然 则 若 何 ? 』 凡 繇 对 曰 : 『 请 王 缟 素 辟 舍 于 郊 , 遣 使 于 齐 , 客 而 谢 焉 , 曰 : 「 此 尽 寡 人 之 罪 也 。 大 王 贤 主 也 , 岂 尽 杀 诸 侯 之 使 者 哉 ? 然 而 燕 之 使 者 独 死 , 此 弊 邑 之 择 人 不 谨 也 。 愿 得 变 更 请 罪 。 」 』 使 者 行 至 齐 。 齐 王 方 大 饮 , 左 右 官 实 , 御 者 甚 众 , 因 令 使 者 进 报 。 使 者 报 言 燕 王 之 甚 恐 惧 而 请 罪 也 , 毕 , 又 复 之 , 以 矜 左 右 官 实 。 因 乃 发 小 使 以 反 令 燕 王 复 舍 。 此 济 上 之 所 以 败 , 齐 国 以 虚 也 。 七 十 城 , 微 田 单 固 几 不 反 。 愍 王 以 大 齐 骄 而 残 , 田 单 以 即 墨 城 而 立 功 。 诗 曰 : 『 将 欲 毁 之 , 必 重 累 之 ; 将 欲 踣 之 , 必 高 举 之 』 , 其 此 之 谓 乎 ? 累 矣 而 不 毁 , 举 矣 而 不 踣 , 其 唯 有 道 者 乎 !

    楚 庄 王 使 文 无 畏 于 齐 , 过 于 宋 , 不 先 假 道 。 还 反 , 华 元 言 于 宋 昭 公 曰 : 『 往 不 假 道 , 来 不 假 道 , 是 以 宋 为 野 鄙 也 。 楚 之 会 田 也 , 故 鞭 君 之 仆 于 孟 诸 。 请 诛 之 。 』 乃 杀 文 无 畏 于 扬 梁 之 堤 。 庄 王 方 削 袂 , 闻 之 曰 : 『 嘻 ! 』 投 袂 而 起 , 履 及 诸 庭 , 剑 及 诸 门 , 车 及 之 蒲 疏 之 市 , 遂 舍 于 郊 , 兴 师 围 宋 九 月 。 宋 人 易 子 而 食 之 , 析 骨 而 爨 之 。 宋 公 肉 袒 执 牺 , 委 服 告 病 , 曰 : 『 大 国 若 宥 图 之 , 唯 命 是 听 。 』 庄 王 曰 : 『 情 矣 宋 公 之 言 也 。 』 乃 为 却 四 十 里 , 而 舍 于 卢 门 之 阖 , 所 以 为 成 而 归 也 。 凡 事 之 本 在 人 主 , 人 主 之 患 , 在 先 事 而 简 人 , 简 人 则 事 穷 矣 。 今 人 臣 死 而 不 当 , 亲 帅 士 民 以 讨 其 故 , 可 谓 不 简 人 矣 。 宋 公 服 以 病 告 而 还 师 , 可 谓 不 穷 矣 。 夫 舍 诸 侯 于 汉 阳 而 饮 至 者 , 其 以 义 进 退 邪 ? 强 不 足 以 成 此 也 。

 

骄 恣

七 曰

    亡 国 之 主 , 必 自 骄 , 必 自 智 , 必 轻 物 。 自 骄 则 简 士 , 自 智 则 专 独 , 轻 物 则 无 备 。 无 备 召 祸 , 专 独 位 危 , 简 士 壅 塞 。 欲 无 壅 塞 必 礼 士 , 欲 位 无 危 必 得 众 , 欲 无 召 祸 必 完 备 。 三 者 人 君 之 大 经 也 。

    晋 厉 公 侈 淫 , 好 听 谗 人 , 欲 尽 去 其 大 臣 而 立 其 左 右 。 胥 童 谓 厉 公 曰 : 『 必 先 杀 三 郄 。 族 大 多 怨 , 去 大 族 不 偪 。 』 公 曰 : 『 诺 。 』 乃 使 长 鱼 矫 杀 郄 犨 、 郄 锜 、 郄 至 于 朝 而 陈 其 尸 。 于 是 厉 公 游 于 匠 丽 氏 , 栾 书 、 中 行 偃 劫 而 幽 之 , 诸 侯 莫 之 救 , 百 姓 莫 之 哀 , 三 月 而 杀 之 。 人 主 之 患 , 患 在 知 能 害 人 , 而 不 知 害 人 之 不 当 而 反 自 及 也 。 是 何 也 ? 智 短 也 。 智 短 则 不 知 化 , 不 知 化 者 举 自 危 。

    魏 武 侯 谋 事 而 当 , 攘 臂 疾 言 于 庭 曰 : 『 大 夫 之 虑 莫 如 寡 人 矣 ! 』 立 有 间 , 再 三 言 。 李 悝 趋 进 曰 : 『 昔 者 楚 庄 王 谋 事 而 当 , 有 大 功 , 退 朝 而 有 忧 色 。 左 右 曰 : 「 王 有 大 功 , 退 朝 而 有 忧 色 , 敢 问 其 说 ? 」 王 曰 : 「 仲 虺 有 言 , 不 谷 说 之 。 曰 : 『 诸 侯 之 德 , 能 自 为 取 师 者 王 , 能 自 取 友 者 存 , 其 所 择 而 莫 如 己 者 亡 。 』 今 以 不 谷 之 不 肖 也 , 群 臣 之 谋 又 莫 吾 及 也 , 我 其 亡 乎 ? 」 曰 , 此 霸 王 之 所 忧 也 , 而 君 独 伐 之 , 其 可 乎 ? 』 武 侯 曰 : 『 善 。 』 人 主 之 患 也 , 不 在 于 自 少 , 而 在 于 自 多 。 自 多 则 辞 受 , 辞 受 则 原 竭 。 李 悝 可 谓 能 谏 其 君 矣 , 壹 称 而 令 武 侯 益 知 君 人 之 道 。

    齐 宣 王 为 大 室 , 大 益 百 亩 , 堂 上 三 百 户 。 以 齐 之 大 , 具 之 三 年 而 未 能 成 。 群 臣 莫 敢 谏 王 。 春 居 问 于 宣 王 曰 : 『 荆 王 释 先 王 之 礼 乐 而 乐 为 轻 , 敢 问 荆 国 为 有 主 乎 ? 』 王 曰 : 『 为 无 主 。 』 『 贤 臣 以 千 数 而 莫 敢 谏 , 敢 问 荆 国 为 有 臣 乎 ? 』 王 曰 : 『 为 无 臣 。 』 『 今 王 为 大 室 , 其 大 益 百 亩 , 堂 上 三 百 户 。 以 齐 国 之 大 , 具 之 三 年 而 弗 能 成 。 群 臣 莫 敢 谏 , 敢 问 王 为 有 臣 乎 ? 』 王 曰 : 『 为 无 臣 。 』 春 居 曰 : 『 臣 请 辟 矣 。 』 趋 而 出 。 王 曰 : 『 春 子 ! 春 子 反 ! 何 谏 寡 人 之 晚 也 ? 寡 人 请 今 止 之 。 』 遽 召 掌 书 曰 : 『 书 之 : 寡 人 不 肖 , 而 好 为 大 室 , 春 子 止 寡 人 。 』 箴 谏 不 可 不 熟 。 莫 敢 谏 若 , 非 弗 欲 也 。 春 居 之 所 以 欲 之 与 人 同 , 其 所 以 入 之 与 人 异 。 宣 王 微 春 居 , 几 为 天 下 笑 矣 。 由 是 论 之 , 失 国 之 主 , 多 如 宣 王 , 然 患 在 乎 无 春 居 。 故 忠 臣 之 谏 者 , 亦 从 入 之 , 不 可 不 慎 , 此 得 失 之 本 也 。

    赵 简 子 沈 鸾 徼 于 河 , 曰 : 『 吾 尝 好 声 色 矣 , 而 鸾 徼 致 之 。 吾 尝 好 宫 室 台 榭 矣 , 而 鸾 徼 为 之 。 吾 尝 好 良 马 善 御 矣 , 而 鸾 徼 来 之 。 今 吾 好 士 六 年 矣 , 而 鸾 徼 未 尝 进 一 人 也 , 是 长 吾 过 而 绌 善 也 。 』 故 若 简 子 者 , 能 后 以 理 督 责 于 其 臣 矣 。 以 理 督 责 于 其 臣 , 则 人 主 可 与 为 善 , 而 不 可 与 为 非 ; 可 与 为 直 , 而 不 可 与 为 枉 ; 此 三 代 之 盛 教 。

 

观 表

八 曰

    凡 论 人 心 , 观 事 传 , 不 可 不 熟 , 不 可 不 深 。 天 为 高 矣 , 而 日 月 星 辰 云 气 雨 露 未 尝 休 矣 ; 地 为 大 矣 , 而 水 泉 草 木 毛 羽 裸 鳞 未 尝 息 也 。 凡 居 于 天 地 之 间 、 六 合 之 内 者 , 其 务 为 相 安 利 也 , 夫 为 相 害 危 者 , 不 可 胜 数 。 人 事 皆 然 。 事 随 心 , 心 随 欲 。 欲 无 度 者 , 其 心 无 度 ; 心 无 度 者 , 则 其 所 为 不 可 知 矣 。 人 之 心 隐 匿 难 见 , 渊 深 难 测 , 故 圣 人 于 事 志 焉 。 圣 人 之 所 以 过 人 以 先 知 , 先 知 必 审 征 表 , 无 征 表 而 欲 先 知 , 尧 、 舜 与 众 人 同 等 。 征 虽 易 , 表 虽 难 , 圣 人 则 不 可 以 飘 矣 , 众 人 则 无 道 至 焉 。 无 道 至 则 以 为 神 , 以 为 幸 。 非 神 非 幸 , 其 数 不 得 不 然 。 郈 成 子 、 吴 起 近 之 矣 。

    郈 成 子 为 鲁 聘 于 晋 , 过 卫 , 右 宰 谷 臣 止 而 觞 之 , 陈 乐 而 不 乐 , 酒 酣 而 送 之 以 璧 , 顾 反 , 过 而 弗 辞 , 其 仆 曰 : 『 向 者 右 宰 谷 臣 之 觞 吾 子 也 甚 欢 , 今 侯 渫 过 而 弗 辞 ? 』 郈 成 子 曰 : 『 夫 止 而 觞 我 , 与 我 欢 也 ; 陈 乐 而 不 乐 , 告 我 忧 也 ; 酒 酣 而 送 我 以 璧 , 寄 之 我 也 。 若 由 是 观 之 , 卫 其 有 乱 乎 ? 』 倍 卫 三 十 里 , 闻 宁 喜 之 难 作 , 右 宰 谷 臣 死 之 。 还 车 而 临 , 三 举 而 归 。 至 , 使 人 迎 其 妻 子 , 隔 宅 而 异 之 , 分 禄 而 食 之 , 其 子 长 而 反 其 璧 。 孔 子 闻 之 曰 : 『 夫 智 可 以 微 谋 、 仁 可 以 托 财 者 , 其 郈 成 子 之 谓 乎 ! 』 郈 成 子 之 观 右 宰 谷 臣 也 , 深 矣 妙 矣 , 不 观 其 事 而 观 其 志 , 可 谓 能 观 人 矣 。

    吴 起 治 西 河 之 外 , 王 错 谮 之 于 魏 武 侯 , 武 侯 使 人 召 之 。 吴 起 至 于 岸 门 , 止 车 而 休 , 望 西 河 , 泣 数 行 而 下 。 其 仆 谓 之 曰 : 『 窃 观 公 之 志 , 视 舍 天 下 若 舍 屣 。 今 去 西 河 而 泣 , 何 也 ? 』 吴 起 雪 泣 而 应 之 , 曰 : 『 子 弗 识 也 。 君 诚 知 我 , 而 使 我 毕 能 , 秦 必 可 亡 , 而 西 河 可 以 王 。 今 君 听 谗 人 之 议 , 而 不 知 我 , 西 河 之 为 秦 也 不 久 矣 , 魏 国 从 此 削 矣 。 』 吴 起 果 去 魏 入 荆 , 而 西 河 毕 入 秦 , 魏 日 以 削 , 秦 日 益 大 。 此 吴 起 之 所 以 先 见 而 泣 也 。

    古 之 善 相 马 者 : 寒 风 是 相 口 齿 , 麻 朝 相 颊 , 子 女 厉 相 目 , 卫 忌 相 髭 , 许 鄙 相 尻 , 投 伐 褐 相 胸 胁 , 管 青 相 唇 吻 , 陈 悲 相 股 脚 , 秦 牙 相 前 , 赞 君 相 后 。 凡 此 十 人 者 , 皆 天 下 之 良 工 也 , 其 所 以 相 者 不 同 , 见 马 之 一 征 也 , 而 知 节 之 高 卑 , 足 之 滑 易 , 材 之 坚 脆 , 能 之 长 短 。 非 独 相 马 然 也 , 人 亦 有 征 , 事 与 国 皆 有 征 。 圣 人 上 知 千 岁 , 下 知 千 岁 , 非 意 之 也 , 盖 有 自 云 也 。 绿 图 幡 薄 , 从 此 生 矣 。

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