离 俗

一 曰

　 　 世 之 所 不 足 者 ， 理 义 也 ； 所 有 余 者 ， 妄 苟 也 。 民 之 情 ， 贵 所 不 足 ， 贱 所 有 余 。 故 布 衣 人 臣 之 行 ， 洁 白 清 廉 中 绳 ， 愈 穷 愈 荣 。 虽 死 ， 天 下 愈 高 之 ， 所 不 足 也 。 然 而 以 理 义 斲 削 ， 神 农 、 黄 帝 ， 犹 有 可 非 ， 微 独 舜 、 汤 。 飞 兔 、 要 褭 ， 古 之 骏 马 也 ， 材 犹 有 短 。 故 以 绳 墨 取 木 ， 则 宫 室 不 成 矣 。

　 　 舜 让 其 友 石 户 之 农 。 石 户 之 农 曰 ： 『 桊 桊 乎 后 之 为 人 也 ， 葆 力 之 士 也 。 』 以 舜 之 德 为 未 至 也 ， 于 是 乎 夫 负 妻 妻 携 子 以 入 于 海 ， 去 之 终 身 不 反 。 舜 又 让 其 友 北 人 无 择 。 北 人 无 择 曰 ： 『 异 哉 后 之 为 人 也 ， 居 于 甽 亩 之 中 ， 而 游 入 于 尧 之 门 。 不 若 是 而 已 ， 又 欲 以 其 辱 行 漫 我 ， 我 羞 之 。 』 而 自 投 于 苍 领 之 渊 。 汤 将 伐 桀 ， 因 卞 随 而 谋 。 卞 随 辞 曰 ：『 非 吾 事 也 。 』 汤 曰 ： 『 孰 可 ？ 』 卞 随 曰 ： 『 吾 不 知 也 。 』 汤 又 因 务 光 而 谋 。 务 光 曰 ： 『 非 吾 事 也 。 』 汤 曰 ： 『 孰 可 ？ 』 务 光 曰 ： 『 吾 不 知 也 。 』 汤 曰 ： 『 伊 尹 何 如 ？ 』 务 光 曰 ： 『 强 力 忍 诟 ， 吾 不 知 其 他 也 。 』 汤 遂 与 伊 尹 谋 夏 伐 桀 ， 克 之 ， 以 让 卞 随 。 卞 随 辞 曰 ： 『 后 之 伐 桀 也 ， 谋 乎 我 ， 必 以 我 为 贼 也 。 胜 桀 而 让 我 ， 必 以 我 为 贪 也 。 吾 生 乎 乱 世 ， 而 无 道 之 人 再 来 诟 我 ， 吾 不 忍 数 闻 也 。 』 乃 自 投 于 颍 水 而 死 。 汤 又 让 于 务 光 曰 ： 『 智 者 谋 之 ， 武 者 遂 之 ， 仁 者 居 之 ， 古 之 道 也 。 吾 子 胡 不 位 之 ？ 请 相 吾 子 。 』 务 光 辞 曰 ： 『 废 上 ， 非 义 也 。 杀 民 ， 非 仁 也 。 人 犯 其 难 ， 我 享 其 利 ， 非 廉 也 。 吾 闻 之 ： 「 非 其 义 ， 不 受 其 利 ； 无 道 之 世 ， 不 践 其 土 」 ， 况 于 尊 我 乎 ？ 吾 不 忍 久 见 也 。 』 乃 负 石 而 沈 于 募 水 。 故 如 石 户 之 农 、 北 人 无 择 、 卞 随 、 务 光 者 ， 其 视 天 下 若 六 合 之 外 ， 人 之 所 不 能 察 ； 其 视 富 贵 也 ， 苟 可 得 已 ， 则 必 不 之 赖 ； 高 节 厉 行 ， 独 乐 其 意 ， 而 物 莫 之 害 ； 不 漫 于 利 ， 不 牵 于 埶 ， 而 羞 居 浊 世 ； 惟 此 四 士 者 之 节 。 若 夫 舜 、 汤 ， 则 苞 裹 覆 容 ， 缘 不 得 已 而 动 ， 因 时 而 为 ， 以 爱 利 为 本 ， 以 万 民 为 义 。 譬 之 若 钓 者 ， 鱼 有 小 大 ， 饵 有 宜 适 ， 羽 有 动 静 。

　 　 齐 、 晋 相 与 战 ， 平 阿 之 余 子 亡 戟 得 矛 ， 却 而 去 ， 不 自 快 ， 谓 路 之 人 曰 ： 『 亡 戟 得 矛 ， 可 以 归 乎 ？ 』 路 之 人 曰 ： 『 戟 亦 兵 也 ， 矛 亦 兵 也 ， 亡 兵 得 兵 ， 何 为 不 可 以 归 ？ 』 去 行 ， 心 犹 不 自 快 ， 遇 高 唐 之 孤 叔 无 孙 ， 当 其 马 前 曰 ： 『 今 者 战 ， 亡 戟 得 矛 ， 可 以 归 乎 ？ 』 叔 无 孙 曰 ：『 矛 非 戟 也 ， 戟 非 矛 也 ， 亡 戟 得 矛 ， 岂 亢 责 也 哉 ？ 』 平 阿 之 余 子 曰 ：『 嘻 ！ 还 反 战 ， 趋 尚 及 之 。 』 遂 战 而 死 。 叔 无 孙 曰 ： 『 吾 闻 之 ： 君 子 济 人 于 患 ， 必 离 其 难 。 』 疾 驱 而 从 之 ， 亦 死 而 不 反 。 令 此 将 众 ， 亦 必 不 北 矣 ； 令 此 处 人 主 之 旁 ， 亦 必 死 义 矣 。 今 死 矣 而 无 大 功 ， 其 任 小 故 也 。 任 小 者 ， 不 知 大 也 。 今 焉 知 天 下 之 无 平 阿 余 子 与 叔 无 孙 也 ？ 故 人 主 之 欲 得 廉 士 者 ， 不 可 不 务 求 。

　 　 齐 庄 公 之 时 ， 有 士 曰 宾 卑 聚 ， 梦 有 壮 子 ， 白 缟 之 冠 ， 丹 绩 之 缨 ， 东 布 之 衣 ， 新 素 履 ， 墨 剑 室 ， 从 而 叱 之 ， 唾 其 面 ， 惕 然 而 寤 ， 徒 梦 也 。 终 夜 坐 不 自 快 。 明 日 召 其 友 而 告 之 曰 ： 『 吾 少 好 勇 ， 年 六 十 而 无 所 挫 辱 。 今 夜 辱 ， 吾 将 索 其 形 ， 期 得 之 则 可 ， 不 得 将 死 之 。 』 每 朝 与 其 友 俱 立 乎 衢 ， 三 日 不 得 ， 却 而 自 殁 。 谓 此 当 务 则 未 也 。 虽 然 ， 其 心 之 不 辱 也 ， 有 可 以 加 乎 。

高 义

二 曰

　 　 君 子 之 自 行 也 ， 动 必 缘 义 ， 行 必 诚 义 ， 俗 虽 谓 之 穷 ， 通 也 ； 行 不 诚 义 ， 动 不 缘 义 ， 俗 虽 谓 之 通 ， 穷 也 ； 然 则 君 子 之 穷 通 ， 有 异 乎 俗 者 也 。 故 当 功 以 受 赏 ， 当 罪 以 受 罚 。 赏 不 当 ， 虽 与 之 必 辞 ； 罚 诚 当 ， 虽 赦 之 不 外 。 度 之 于 国 必 利 ， 长 久 长 久 之 于 主 必 宜 ， 内 反 于 心 不 惭 然 后 动 。

　 　 孔 子 见 齐 景 公 ， 景 公 致 廪 丘 以 为 养 ， 孔 子 辞 不 受 ， 入 谓 弟 子 曰 ： 『 吾 闻 君 子 当 功 以 受 禄 。 今 说 景 公 ， 景 公 未 之 行 而 赐 之 廪 丘 ， 其 不 知 丘 亦 甚 矣 。 』 令 弟 子 趣 驾 ， 辞 而 行 。 孔 子 布 衣 也 ， 官 在 鲁 司 寇 ， 万 乘 难 与 比 行 ， 三 王 之 佐 不 显 焉 ， 取 舍 不 苟 也 夫 ！

　 　 子 墨 子 游 公 上 过 于 越 。 公 上 过 语 墨 子 之 义 ， 越 王 说 之 ， 谓 公 上 过 曰 ： 『 子 之 师 苟 肯 至 越 ， 请 以 故 吴 之 地 ， 阴 江 之 浦 ， 书 社 三 百 ， 以 封 夫 子 。 』 公 上 过 往 复 于 子 墨 子 。 子 墨 子 曰 ： 『 子 之 观 越 王 也 ， 能 听 吾 言 、 用 吾 道 乎 ？ 』 公 上 过 曰 ： 『 殆 未 能 也 。 』 墨 子 曰 ： 『 不 唯 越 王 不 知 翟 之 意 ， 虽 子 亦 不 知 翟 之 意 。 若 越 王 听 吾 言 、 用 吾 道 ， 翟 度 身 而 衣 ， 量 腹 而 食 ， 比 于 宾 萌 ， 未 敢 求 仕 。 越 王 不 听 吾 言 、 不 用 吾 道 ， 虽 全 越 以 与 我 ， 吾 无 所 用 之 。 越 王 不 听 吾 言 、 不 用 吾 道 ， 而 受 其 国 ， 是 以 义 翟 也 ， 义 翟 何 必 越 ， 虽 于 中 国 亦 可 。 』 凡 人 不 可 不 熟 论 。 秦 之 野 人 ， 以 小 利 之 故 ， 弟 兄 相 狱 ， 亲 戚 相 忍 ； 今 可 得 其 国 ， 恐 亏 其 义 而 辞 之 ， 可 谓 能 守 行 矣 ； 其 与 秦 之 野 人 相 去 亦 远 矣 。

　 　 荆 人 与 吴 人 将 战 ， 荆 师 寡 ， 吴 师 众 ， 荆 将 军 子 囊 曰 ： 『 我 与 吴 人 战 ， 必 败 。 败 王 师 ， 辱 王 名 ， 亏 壤 土 ， 忠 臣 不 忍 为 也 。 』 不 复 于 王 而 遁 。 至 于 郊 ， 使 人 复 于 王 曰 ： 『 臣 请 死 。 』 王 曰 ： 『 将 军 之 遁 也 ， 以 其 为 利 也 。 今 诚 利 ， 将 军 何 死 ？ 』 子 囊 曰 ： 『 遁 者 无 罪 ， 则 后 世 之 为 王 将 者 ， 皆 依 不 利 之 名 而 效 臣 遁 。 若 是 则 荆 国 终 为 天 下 挠 。 』 遂 伏 剑 而 死 。 王 曰 ： 『 请 成 将 军 之 义 。 』 乃 为 之 桐 棺 三 寸 ， 加 斧 锧 其 上 。 人 主 之 患 ， 存 而 不 知 所 以 存 ， 亡 而 不 知 所 以 亡 ， 此 存 亡 之 所 以 数 至 也 。 郼 、 岐 之 广 也 ， 万 国 之 顺 也 ， 从 此 生 矣 。 荆 之 为 四 十 二 世 矣 ， 尝 有 干 溪 、 白 公 之 乱 矣 ， 尝 有 郑 襄 、 州 侯 之 避 矣 ， 而 今 犹 为 万 乘 之 大 国 ， 其 时 有 臣 如 子 囊 与 ？ 子 囊 之 节 ， 非 独 厉 一 世 之 人 臣 也 。

　 　 荆 昭 王 之 时 ， 有 士 焉 ， 曰 石 渚 。 其 为 人 也 ， 公 直 无 私 ， 王 使 为 政 廷 。 有 杀 人 者 ， 石 渚 追 之 ， 则 其 父 也 。 还 车 而 返 ， 立 于 廷 曰 ： 『 杀 人 者 ， 仆 之 父 也 。 以 父 行 法 ， 不 忍 ； 阿 有 罪 ， 废 国 法 ， 不 可 。 失 法 伏 罪 ， 人 臣 之 义 也 。 』 于 是 乎 伏 斧 锧 ， 请 死 于 王 。 王 曰 ： 『 追 而 不 及 ， 岂 必 伏 罪 哉 ？ 子 复 事 矣 。 』 石 渚 辞 曰 ： 『 不 私 其 亲 ， 不 可 谓 孝 子 。 事 君 枉 法 ， 不 可 谓 忠 臣 。 君 令 赦 之 ， 上 之 惠 也 。 不 敢 废 法 ， 臣 之 行 也 。 』 不 去 斧 锧 ， 殁 头 乎 王 廷 。 正 法 枉 必 死 ， 父 犯 法 而 不 忍 ， 王 赦 之 而 不 肯 ， 石 渚 之 为 人 臣 也 ， 可 谓 忠 且 孝 矣 。

上 德

三 曰

　 　 为 天 下 及 国 ， 莫 如 以 德 ， 莫 如 行 义 。 以 德 以 义 ， 不 赏 而 民 劝 ， 不 罚 而 邪 止 ， 此 神 农 、 黄 帝 之 政 也 。 以 德 以 义 ， 则 四 海 之 大 ， 江 河 之 水 ， 不 能 亢 矣 ； 太 华 之 高 ， 会 稽 之 险 ， 不 能 障 矣 ； 阖 庐 之 教 ， 孙 、 吴 之 兵 ， 不 能 当 矣 。 故 古 之 王 者 ， 德 回 乎 天 地 ， 澹 乎 四 海 ， 东 西 南 北 ， 极 日 月 之 所 烛 ， 天 覆 地 载 ， 爱 恶 不 臧 ， 虚 素 以 公 ， 小 民 皆 之 其 之 敌 而 不 知 其 所 以 然 ， 此 之 谓 顺 天 ； 教 变 容 改 俗 而 莫 得 其 所 受 之 ， 此 之 谓 顺 情 。 故 古 之 人 ， 身 隐 而 功 着 ， 形 息 而 名 彰 ， 说 通 而 化 奋 ， 利 行 乎 天 下 而 民 不 识 ， 岂 必 以 严 罚 厚 赏 哉 ？ 严 罚 厚 赏 ， 此 衰 世 之 政 也 。

　 　 三 苗 不 服 ， 禹 请 攻 之 。 舜 曰 ： 『 以 德 可 也 。 』 行 德 三 年 ， 而 三 苗 服 。 孔 子 闻 之 曰 ： 『 通 乎 德 之 情 ， 则 孟 门 、 太 行 不 为 险 矣 。 故 曰 德 之 速 ， 疾 乎 以 邮 传 命 。 』 周 明 堂 ， 金 在 其 后 ， 有 以 见 先 德 后 武 也 。 舜 其 犹 此 乎 ？ 其 臧 武 通 于 周 矣 。

　 　 晋 献 公 为 丽 姬 远 太 子 。 太 子 申 生 居 曲 沃 ， 公 子 重 耳 居 蒲 ， 公 子 夷 吾 居 屈 。 丽 姬 谓 太 子 曰 ： 『 往 昔 君 梦 见 姜 氏 。 』 太 子 祠 而 膳 于 公 ， 丽 姬 易 之 。 公 将 尝 膳 ， 姬 曰 ： 『 所 由 远 ， 请 使 人 尝 之 。 』 尝 人 人 死 ， 食 狗 狗 死 ， 故 诛 太 子 。 太 子 不 肯 自 释 ， 曰 ： 『 君 非 丽 姬 ， 居 不 安 ， 食 不 甘 。 』 遂 以 剑 死 。 公 子 夷 吾 自 屈 奔 梁 。 公 子 重 耳 自 蒲 奔 翟 。 去 翟 过 卫 ， 卫 文 公 无 礼 焉 。 过 五 鹿 如 齐 ， 齐 桓 公 死 。 去 齐 之 曹 ， 曹 共 公 视 其 骈 胁 ， 使 袒 而 捕 池 鱼 。 去 曹 过 宋 ， 宋 襄 公 加 礼 焉 。 之 郑 ， 郑 文 公 不 敬 ， 被 瞻 谏 曰 ： 『 臣 闻 贤 主 不 穷 穷 。 今 晋 公 子 之 从 者 ， 皆 贤 者 也 。 君 不 礼 也 ， 不 如 杀 之 。 』 郑 君 不 听 。 去 郑 之 荆 ， 荆 成 王 慢 焉 。 去 荆 之 秦 ， 秦 缪 公 入 之 。 晋 既 定 ， 兴 师 攻 郑 ， 求 被 瞻 。 被 瞻 谓 郑 君 曰 ： 『 不 若 以 臣 与 之 。 』 郑 君 曰 ： 『 此 孤 之 过 也 。 』 被 瞻 曰 ： 『 杀 臣 以 免 国 ， 臣 愿 之 。 』 被 瞻 入 晋 军 ， 文 公 将 烹 之 。 被 瞻 据 镬 而 呼 曰 ： 『 三 军 之 士 皆 听 瞻 也 ， 自 今 以 来 ， 无 有 忠 于 其 君 ， 忠 于 其 君 者 将 烹 。 』 文 公 谢 焉 ， 罢 师 ， 归 之 于 郑 。 且 被 瞻 忠 于 其 君 、 而 君 免 于 晋 患 也 ， 行 义 于 郑 、 而 见 说 于 文 公 也 ， 故 义 之 为 利 博 矣 。

　 　 墨 者 巨 子 孟 胜 ， 善 荆 之 阳 城 君 。 阳 城 君 令 守 于 国 ， 毁 璜 以 为 符 ， 约 曰 ： 『 符 合 听 之 』 。 荆 王 薨 ， 群 臣 攻 吴 起 ， 兵 于 丧 所 ， 阳 城 君 与 焉 ， 荆 罪 之 。 阳 城 君 走 ， 荆 收 其 国 。 孟 胜 曰 ： 『 受 人 之 国 ， 与 之 有 符 。 今 不 见 符 ， 而 力 不 能 禁 ， 不 能 死 ， 不 可 。 』 其 弟 子 徐 弱 谏 孟 胜 曰 ：『 死 而 有 益 阳 城 君 ， 死 之 可 矣 。 无 益 也 ， 而 绝 墨 者 于 世 ， 不 可 。 』 孟 胜 曰 ： 『 不 然 。 吾 于 阳 城 君 也 ， 非 师 则 友 也 ， 非 友 则 臣 也 。 不 死 ， 自 今 以 来 ， 求 严 师 必 不 于 墨 者 矣 ， 求 贤 友 必 不 于 墨 者 矣 ， 求 良 臣 必 不 于 墨 者 矣 。 死 之 所 以 行 墨 者 之 义 而 继 其 业 者 也 。 我 将 属 巨 子 于 宋 之 田 襄 子 。 田 襄 子 贤 者 也 ， 何 患 墨 者 之 绝 世 也 ？ 』 徐 弱 曰 ： 『 若 夫 子 之 言 ， 弱 请 先 死 以 除 路 。 』 还 殁 头 前 于 。 孟 胜 因 使 二 人 传 巨 子 于 田 襄 子 。 孟 胜 死 ， 弟 子 死 之 者 百 八 十 。 三 人 以 致 令 于 田 襄 子 ， 欲 反 死 孟 胜 于 荆 ， 田 襄 子 止 之 曰 ： 『 孟 子 已 传 巨 子 于 我 矣 ， 当 听 。 』 遂 反 死 之 。 墨 者 以 为 不 听 巨 子 不 察 。 严 罚 厚 赏 ， 不 足 以 致 此 。 今 世 之 言 治 ， 多 以 严 罚 厚 赏 ， 此 上 世 之 若 客 也 。

用 民

四 曰

　 　 凡 用 民 ， 太 上 以 义 ， 其 次 以 赏 罚 。 其 义 则 不 足 死 ， 赏 罚 则 不 足 去 就 ， 若 是 而 能 用 其 民 者 ， 古 今 无 有 。 民 无 常 用 也 ， 无 常 不 用 也 ， 唯 得 其 道 为 可 。

　 　 阖 庐 之 用 兵 也 不 过 三 万 ， 吴 起 之 用 兵 也 不 过 五 万 。 万 乘 之 国 ， 其 为 三 万 五 万 尚 多 。 今 外 之 则 不 可 以 拒 敌 ， 内 之 则 不 可 以 守 国 ， 其 民 非 不 可 用 也 ， 不 得 所 以 用 之 也 。 不 得 所 以 用 之 ， 国 虽 大 ， 势 虽 便 ， 卒 无 众 ， 何 益 ？ 古 者 多 有 天 下 而 亡 者 矣 ， 其 民 不 为 用 也 。 用 民 之 论 ， 不 可 不 熟 。

　 　 剑 不 徒 断 ， 车 不 自 行 ， 或 使 之 也 。 夫 种 麦 而 得 麦 ， 种 稷 而 得 稷 ， 人 不 怪 也 。 用 民 亦 有 种 ， 不 审 其 种 ， 而 祈 民 之 用 ， 惑 莫 大 焉 。

　 　 当 禹 之 时 ， 天 下 万 国 ， 至 于 汤 而 三 千 余 国 ， 今 无 存 者 矣 ， 皆 不 能 用 其 民 也 。 民 之 不 用 ， 赏 罚 不 充 也 。 汤 、 武 因 夏 、 商 之 民 也 ， 得 所 以 用 之 也 。 管 、 商 亦 因 齐 、 秦 之 民 也 ， 得 所 以 用 之 也 。 民 之 用 也 有 故 ， 得 其 故 ， 民 无 所 不 用 。 用 民 有 纪 有 纲 ， 壹 引 其 纪 ， 万 目 皆 起 ， 壹 引 其 纲 ， 万 目 皆 张 。 为 民 纪 纲 者 何 也 ？ 欲 也 恶 也 。 何 欲 何 恶 ？ 欲 荣 利 ， 恶 辱 害 。 辱 害 所 以 为 罚 充 也 ， 荣 利 所 以 为 赏 实 也 。 赏 罚 皆 有 充 实 ， 则 民 无 不 用 矣 。

　 　 阖 庐 试 其 民 于 五 湖 ， 剑 皆 加 于 肩 ， 地 流 血 几 不 可 止 ； 句 践 试 其 民 于 寑 宫 ， 民 争 入 水 火 ， 死 者 千 余 矣 ， 遽 击 金 而 却 之 ； 赏 罚 有 充 也 。 莫 邪 不 为 勇 者 兴 惧 者 变 ， 勇 者 以 工 ， 惧 者 以 拙 ， 能 与 不 能 也 。

　 　 夙 沙 之 民 ， 自 攻 其 君 ， 而 归 神 农 。 密 须 之 民 ， 自 缚 其 主 ， 而 与 文 王 。 汤 、 武 非 徒 能 用 其 民 也 ， 又 能 用 非 己 之 民 。 能 用 非 己 之 民 ， 国 虽 小 ， 卒 虽 少 ， 功 名 犹 可 立 。 古 昔 多 由 布 衣 定 一 世 者 矣 ， 皆 能 用 非 其 有 也 。 用 非 其 有 之 心 ， 不 可 察 之 本 。 三 代 之 道 无 二 ， 以 信 为 管 。

　 　 宋 人 有 取 道 者 ， 其 马 不 进 ， 倒 而 投 之 鸂 水 。 又 复 取 道 ， 其 马 不 进 ， 又 倒 而 投 之 鸂 水 。 如 此 者 三 。 虽 造 父 之 所 以 威 马 ， 不 过 此 矣 。 不 得 造 父 之 道 ， 而 徒 得 其 威 ， 无 益 于 御 。 人 主 之 不 肖 者 ， 有 似 于 此 。 不 得 其 道 ， 而 徒 多 其 威 。 威 愈 多 ， 民 愈 不 用 。 亡 国 之 主 ， 多 以 多 威 使 其 民 矣 。 故 威 不 可 无 有 ， 而 不 足 专 恃 。 譬 之 若 盐 之 于 味 ， 凡 盐 之 用 ， 有 所 托 也 ， 不 适 则 败 托 而 不 可 食 。 威 亦 然 ， 必 有 所 托 ， 然 后 可 行 。 恶 乎 托 ？ 托 于 爱 利 。 爱 利 之 心 谕 ， 威 乃 可 行 。 威 太 甚 则 爱 利 之 心 息 ， 爱 利 之 心 息 而 徒 疾 行 威 ， 身 必 咎 矣 ， 此 殷 、 夏 之 所 以 绝 也 。 君 ， 利 势 也 ， 次 官 也 。 处 次 官 ， 执 利 势 ， 不 可 而 不 察 于 此 。 夫 不 禁 而 禁 者 ， 其 唯 深 见 此 论 邪 。

适 威

五 曰

　 　 先 王 之 使 其 民 ， 若 御 良 马 ， 轻 任 新 节 ， 欲 走 不 得 ， 故 致 千 里 。 善 用 其 民 者 亦 然 。 民 日 夜 祈 用 而 不 可 得 ， 苟 得 为 上 用 ， 民 之 走 之 也 ， 若 决 积 水 于 千 仞 之 溪 ， 其 谁 能 当 之 ？ 周 书 曰 ： 『 民 善 之 则 畜 也 ， 不 善 则 雠 也 。 』 有 雠 而 众 ， 不 若 无 有 。 厉 王 ， 天 子 也 ， 有 雠 而 众 ， 故 流 于 彘 ， 祸 及 子 孙 ， 微 召 公 虎 而 绝 无 后 嗣 。 今 世 之 人 主 ， 多 欲 众 之 ， 而 不 知 善 ， 此 多 其 雠 也 。 不 善 则 不 有 。 有 必 缘 其 心 爱 之 谓 也 ， 有 其 形 不 可 谓 有 之 。 舜 布 衣 而 有 天 下 。 桀 ， 天 子 也 ， 而 不 得 息 ， 由 此 生 矣 。 有 无 之 论 ， 不 可 不 熟 。 汤 、 武 通 于 此 论 ， 故 功 名 立 。

　 　 古 之 君 民 者 ， 仁 义 以 治 之 ， 爱 利 以 安 之 ， 忠 信 以 导 之 ， 务 除 其 灾 ， 思 致 其 福 。 故 民 之 于 上 也 ， 若 玺 之 于 涂 也 ， 抑 之 以 方 则 方 ， 抑 之 以 圜 则 圜 ； 若 五 种 之 于 地 也 ， 必 应 其 类 ， 而 蕃 息 于 百 倍 ； 此 五 帝 三 王 之 所 以 无 敌 也 。 身 已 终 矣 ， 而 后 世 化 之 如 神 ， 其 人 事 审 也 。

　 　 魏 武 侯 之 居 中 山 也 ， 问 于 李 克 曰 ： 『 吴 之 所 以 亡 者 何 也 ？ 』 李 克 对 曰 ： 『 骤 战 而 骤 胜 。 』 武 侯 曰 ： 『 骤 战 而 骤 胜 ， 国 家 之 福 也 。 其 独 以 亡 ， 何 故 ？ 』 对 曰 ： 『 骤 战 则 民 罢 ， 骤 胜 则 主 骄 。 以 骄 主 使 罢 民 ， 然 而 国 不 亡 者 ， 天 下 少 矣 。 骄 则 恣 ， 恣 则 极 物 ； 罢 则 怨 ， 怨 则 极 虑 。 上 下 俱 极 ， 吴 之 亡 犹 晚 ， 此 夫 差 之 所 以 自 殁 于 干 隧 也 。 』 东 野 稷 以 御 见 庄 公 ， 进 退 中 绳 ， 左 右 旋 中 规 。 庄 公 曰 ： 『 善 』 ， 以 为 造 父 不 过 也 ， 使 之 钩 百 而 少 及 焉 。 颜 阖 入 见 。 庄 公 曰 ： 『 子 遇 东 野 稷 乎 ？ 』 对 曰 ： 『 然 。 臣 遇 之 。 其 马 必 败 。 』 庄 公 曰 ： 『 将 何 败 ？ 』 少 顷 ， 东 野 之 马 败 而 至 。 庄 公 召 颜 阖 而 问 之 曰 ： 『 子 何 以 知 其 败 也 ？ 』 颜 阖 对 曰 ： 『 夫 进 退 中 绳 ， 左 右 旋 中 规 ， 造 父 之 御 ， 无 以 过 焉 。 乡 臣 遇 之 ， 犹 求 其 马 ， 臣 是 以 知 其 败 也 。 』 故 乱 国 之 使 其 民 ， 不 论 人 之 性 ， 不 反 人 之 情 ， 烦 为 教 而 过 不 识 ， 数 为 令 而 非 不 从 ， 巨 为 危 而 罪 不 敢 ， 重 为 任 而 罚 不 胜 。 民 进 则 欲 其 赏 ， 退 则 畏 其 罪 。 知 其 能 力 之 不 足 也 ， 则 以 为 继 矣 。 以 为 继 知 ， 则 上 又 从 而 罪 之 ， 是 以 罪 召 罪 ， 上 下 之 相 雠 也 ， 由 是 起 矣 。 故 礼 烦 则 不 庄 ， 业 烦 则 无 功 ， 令 苛 则 不 听 ， 禁 多 则 不 行 。 桀 、 纣 之 禁 ， 不 可 胜 数 ， 故 民 因 而 身 为 戮 ， 极 也 ， 不 能 用 威 适 。 子 阳 极 也 好 严 ， 有 过 而 折 弓 者 ， 恐 必 死 ， 遂 应 猘 狗 而 弒 子 阳 ， 极 也 。 周 鼎 有 窃 ， 曲 状 甚 长 ， 上 下 皆 曲 ， 以 见 极 之 败 也 。

为 欲

六 曰

　 　 使 民 无 欲 ， 上 虽 贤 犹 不 能 用 。 夫 无 欲 者 ， 其 视 为 天 子 也 与 为 舆 隶 同 ， 其 视 有 天 下 也 与 无 立 锥 之 地 同 ， 其 视 为 彭 祖 也 与 为 殇 子 同 。 天 子 至 贵 也 ， 天 下 至 富 也 ， 彭 祖 至 寿 也 ， 诚 无 欲 则 是 三 者 不 足 以 劝 。 舆 隶 至 贱 也 ， 无 立 锥 之 地 至 贫 也 ， 殇 子 至 夭 也 ， 诚 无 欲 则 是 三 者 不 足 以 禁 。 会 有 一 欲 ， 则 北 至 大 夏 ， 南 至 北 户 ， 西 至 三 危 ， 东 至 扶 木 ， 不 敢 乱 矣 ； 犯 白 刃 ， 冒 流 矢 ， 趣 水 火 ， 不 敢 却 也 ； 晨 寤 兴 ， 务 耕 疾 庸 ，(木异) 为 烦 辱 ， 不 敢 休 矣 。 故 人 之 欲 多 者 ， 其 可 得 用 亦 多 ； 人 之 欲 少 者 ， 其 得 用 亦 少 ； 无 欲 者 ， 不 可 得 用 也 。 人 之 欲 虽 多 ， 而 上 无 以 令 之 ， 人 虽 得 其 欲 ， 人 犹 不 可 用 也 。 令 人 得 欲 之 道 ， 不 可 不 审 矣 。

　 　 善 为 上 者 ， 能 令 人 得 欲 无 穷 ， 故 人 之 可 得 用 亦 无 穷 也 。 蛮 夷 反 舌 殊 俗 异 习 之 国 ， 其 衣 服 冠 带 ， 宫 室 居 处 ， 舟 车 器 械 ， 声 色 滋 味 皆 异 ， 其 为 欲 使 一 也 。 三 王 不 能 革 ， 不 能 革 而 功 成 者 ， 顺 其 天 也 ； 桀 、 纣 不 能 离 ， 不 能 离 而 国 亡 者 ， 逆 其 天 也 。 逆 而 不 知 其 逆 也 ， 湛 于 俗 也 。 久 湛 而 不 去 则 若 性 。 性 异 非 性 ， 不 可 不 熟 。 不 闻 道 者 ， 何 以 去 非 性 哉 ？ 无 以 去 非 性 ， 则 欲 未 尝 正 矣 。 欲 不 正 ， 以 治 身 则 夭 ， 以 治 国 则 亡 。 故 古 之 圣 王 ， 审 顺 其 天 而 以 行 欲 ， 则 民 无 不 令 矣 ， 功 无 不 立 矣 。 圣 王 执 一 ， 四 夷 皆 至 者 ， 其 此 之 谓 也 。

　 　 执 一 者 至 贵 也 。 至 贵 者 无 敌 。 圣 王 托 于 无 敌 ， 故 民 命 敌 焉 。 群 狗 相 与 居 ， 皆 静 无 争 ， 投 以 炙 鸡 ， 则 相 与 争 矣 ， 或 折 其 骨 ， 或 绝 其 筋 ， 争 术 存 也 。 争 术 存 因 争 ， 不 争 之 术 存 因 不 争 。 取 争 之 术 而 相 与 争 ， 万 国 无 一 。

　 　 凡 治 国 令 其 民 争 行 义 也 ， 乱 国 令 其 民 争 为 不 义 也 ； 强 国 令 其 民 争 乐 用 也 ， 弱 国 令 其 民 争 竞 不 用 也 。 夫 争 行 义 乐 用 与 争 为 不 义 竞 不 用 ， 此 其 为 祸 福 也 ， 天 不 能 覆 ， 地 不 能 载 。 晋 文 公 伐 原 ， 与 士 期 七 日 ， 七 日 而 原 不 下 ， 命 去 之 。 谋 士 言 曰 ： 『 原 将 下 矣 。 』 师 吏 请 待 之 。 公 曰 ： 『 信 ， 国 之 宝 也 。 得 原 失 宝 ， 吾 不 为 也 。 』 遂 去 之 。 明 年 复 伐 之 ， 与 士 期 必 得 原 然 后 反 ， 原 人 闻 之 乃 下 。 卫 人 闻 之 ， 以 文 公 之 信 为 至 矣 ， 乃 归 文 公 。 故 曰 『 攻 原 得 卫 』 者 ， 此 之 谓 也 。 文 公 非 不 欲 得 原 也 ， 以 不 信 得 原 ， 不 若 勿 得 也 ， 必 诚 信 以 得 之 ， 归 之 者 非 独 卫 也 。 文 公 可 谓 知 求 欲 矣 。

贵 信

七 曰

　 　 凡 人 主 必 信 。 信 而 又 信 ， 谁 人 不 亲 ？ 故 周 书 曰 ： 『 允 哉 允 哉 ！ 』 以 言 非 信 则 百 事 不 满 也 ， 故 信 之 为 功 大 矣 。 信 立 则 虚 言 可 以 赏 矣 。 虚 言 可 以 赏 ， 则 六 合 之 内 皆 为 己 府 矣 。 信 之 所 及 ， 尽 制 之 矣 。 制 之 而 不 用 ， 人 之 有 也 ； 制 之 而 用 之 ， 己 之 有 也 。 己 有 之 ， 则 天 地 之 物 毕 为 用 矣 。 人 主 有 见 此 论 者 ， 其 王 不 久 矣 ； 人 臣 有 知 此 论 者 ， 可 以 为 王 者 佐 矣 。

　 　 天 行 不 信 ， 不 能 成 岁 ； 地 行 不 信 ， 草 木 不 大 。 春 之 德 风 ， 风 不 信 ， 其 华 不 盛 ， 华 不 盛 则 果 实 不 生 ； 夏 之 德 暑 ， 暑 不 信 ， 其 土 不 肥 ， 土 不 肥 则 长 遂 不 精 ； 秋 之 德 雨 ， 雨 不 信 ， 其 谷 不 坚 ， 谷 不 坚 则 五 种 不 成 ； 冬 之 德 寒 ， 寒 不 信 ， 其 地 不 刚 ， 地 不 刚 则 冻 闭 不 开 。 天 地 之 大 ， 四 时 之 化 ， 而 犹 不 能 以 不 信 成 物 ， 又 况 乎 人 事 ？ 君 臣 不 信 ， 则 百 姓 诽 谤 ， 社 稷 不 宁 ； 处 官 不 信 ， 则 少 不 畏 长 ， 贵 贱 相 轻 ； 赏 罚 不 信 ， 则 民 易 犯 法 ， 不 可 使 令 ； 交 友 不 信 ， 则 离 散 郁 怨 ， 不 能 相 亲 ； 百 工 不 信 ， 则 器 械 苦 伪 ， 丹 漆 染 色 不 贞 。 夫 可 与 为 始 ， 可 与 为 终 ， 可 与 尊 通 ， 可 与 卑 穷 者 ， 其 唯 信 乎 ！ 信 而 又 信 ， 重 袭 于 身 ， 乃 通 于 天 。 以 此 治 人 ， 则 膏 雨 甘 露 降 矣 ， 寒 暑 四 时 当 矣 。

　 　 齐 桓 公 伐 鲁 ， 鲁 人 不 敢 轻 战 ， 去 鲁 国 五 十 里 而 封 之 ， 鲁 请 比 关 内 侯 以 听 ， 桓 公 许 之 。 曹 翙 谓 鲁 庄 公 曰 ： 『 君 宁 死 而 又 死 乎 ？ 其 宁 生 而 又 生 乎 ？ 』 庄 公 曰 ： 『 何 谓 也 ？ 』 曹 翙 曰 ： 『 听 臣 之 言 ， 国 必 广 大 ， 身 必 安 乐 ， 是 生 而 又 生 也 。 不 听 臣 之 言 ， 国 必 灭 亡 ， 身 必 危 辱 ， 是 死 而 又 死 也 。 』 庄 公 曰 ： 『 请 从 。 』 于 是 明 日 将 盟 ， 庄 公 与 曹 翙 皆 怀 剑 至 于 坛 上 。 庄 公 左 搏 桓 公 ， 右 抽 剑 以 自 承 ， 曰 ： 『 鲁 国 去 境 数 百 里 ， 今 去 境 五 十 里 ， 亦 无 生 矣 。 钧 其 死 也 ， 戮 于 君 前 。 』 管 仲 、 鲍 叔 进 ， 曹 翙 按 剑 当 两 陛 之 间 曰 ： 『 且 二 君 将 改 图 ， 毋 或 进 者 。 』 庄 公 曰 ：『 封 于 汶 则 可 ， 不 则 请 死 。 』 管 仲 曰 ： 『 以 地 卫 君 ， 非 以 君 卫 地 ， 君 其 许 之 。 』 乃 遂 封 于 汶 南 ， 与 之 盟 。 归 而 欲 勿 予 。 管 仲 曰 ： 『 不 可 。 人 特 劫 君 而 不 盟 ， 君 不 知 ， 不 可 谓 智 ； 临 难 而 不 能 勿 听 ， 不 可 谓 勇 ； 许 之 而 不 予 ， 不 可 谓 信 。 不 智 不 勇 不 信 ， 有 此 三 者 ， 不 可 以 立 功 名 。 予 之 ， 虽 亡 地 亦 得 信 。 以 四 百 里 之 地 见 信 于 天 下 ， 君 犹 得 也 。 』 庄 公 ， 仇 也 ； 曹 翙 ， 贼 也 。 信 于 仇 贼 ， 又 况 于 非 仇 贼 者 乎 ？ 夫 九 合 之 而 合 ， 壹 匡 之 而 听 ， 从 此 生 矣 。 管 仲 可 谓 能 因 物 矣 。 以 辱 为 荣 ， 以 穷 为 通 ， 虽 失 乎 前 ， 可 谓 后 得 之 矣 。 物 固 不 可 全 也 。

举 难

八 曰

　 　 以 全 举 人 固 难 ， 物 之 情 也 。 人 伤 尧 以 不 慈 之 名 ， 舜 以 卑 父 之 号 ， 禹 以 贪 位 之 意 ， 汤 、 武 以 放 弒 之 谋 ， 五 伯 以 侵 夺 之 事 。 由 此 观 之 ， 物 岂 可 全 哉 ？ 故 君 子 责 人 则 以 人 ， 自 责 则 以 义 。 责 人 以 人 则 易 足 ， 易 足 则 得 人 ； 自 责 以 义 则 难 为 非 ， 难 为 非 则 行 饰 ； 故 任 天 地 而 有 余 。 不 肖 者 则 不 然 ， 责 人 则 以 义 ， 自 责 则 以 人 。 责 人 以 义 则 难 瞻 ， 难 瞻 则 失 亲 ； 自 责 以 人 则 易 为 ， 易 为 则 行 苟 ； 故 天 下 之 大 而 不 容 也 ， 身 取 危 、 国 取 亡 焉 ， 此 桀 、 纣 、 幽 、 厉 之 行 也 。 尺 之 木 必 有 节 目 ， 寸 之 玉 必 有 瑕 瓋 。 先 王 知 物 之 不 可 全 也 ， 故 择 物 而 贵 取 一 也 。

　 　 季 孙 氏 劫 公 家 。 孔 子 欲 谕 术 则 见 外 ， 于 是 受 养 而 便 说 ， 鲁 国 以 訾 。 孔 子 曰 ： 『 龙 食 乎 清 而 游 乎 清 ， 螭 食 乎 清 而 游 乎 浊 ， 鱼 食 乎 浊 而 游 乎 浊 。 今 丘 上 不 及 龙 ， 下 不 若 鱼 ， 丘 其 螭 邪 。 』 夫 欲 立 功 者 ， 岂 得 中 绳 哉 ？ 救 溺 者 濡 ， 追 逃 者 趋 。

　 　 魏 文 侯 弟 曰 季 成 ， 友 曰 翟 璜 。 文 侯 欲 相 之 而 未 能 决 ， 以 问 李 克 。 李 克 对 曰 ： 『 君 欲 置 相 ， 则 问 乐 腾 与 王 孙 苟 端 孰 贤 ？ 』 文 侯 曰 ： 『 善 。 』 以 王 孙 苟 端 为 不 肖 ， 翟 璜 进 之 ； 以 乐 腾 为 贤 ， 季 成 进 之 ； 故 相 季 成 。 凡 听 于 主 ， 言 人 不 可 不 慎 。 季 成 ， 弟 也 ， 翟 璜 ， 友 也 ， 而 犹 不 能 知 ， 何 由 知 乐 腾 与 王 孙 苟 端 哉 ？ 疏 贱 者 知 ， 亲 习 者 不 知 ， 理 无 自 然 。 自 然 而 断 相 过 ， 李 克 之 对 文 侯 也 亦 过 。 虽 皆 过 ， 譬 之 若 金 之 与 木 ， 金 虽 柔 犹 坚 于 木 。

　 　 孟 尝 君 问 于 白 圭 曰 ： 『 魏 文 侯 名 过 桓 公 ， 而 功 不 及 五 伯 ， 何 也 ？ 』 白 圭 对 曰 ： 『 文 侯 师 子 夏 ， 友 田 子 方 ， 敬 段 干 木 ， 此 名 之 所 以 过 桓 公 也 。 卜 相 曰 「 成 与 璜 孰 可 」 ？ 此 功 之 所 以 不 及 五 伯 也 。 相 也 者 ， 百 官 之 长 也 。 择 者 欲 其 博 也 。 今 择 而 不 去 二 人 ， 与 用 其 雠 亦 远 矣 。 且 师 友 也 者 ， 公 可 也 ； 戚 爱 也 者 ， 私 安 也 。 以 私 胜 公 ， 衰 国 之 政 也 。 然 而 名 号 显 荣 者 ， 三 士 羽 之 也 。 』

　 　 宁 戚 欲 干 齐 桓 公 ， 穷 困 无 以 自 进 ， 于 是 为 商 旅 将 任 车 以 至 齐 ， 暮 宿 于 郭 门 之 外 。 桓 公 郊 迎 客 ， 夜 开 门 ， 辟 任 车 ， 爝 火 甚 盛 ， 从 者 甚 众 。 宁 戚 饭 牛 居 车 下 ， 望 桓 公 而 悲 ， 击 牛 角 疾 歌 。 桓 公 闻 之 ， 抚 其 仆 之 手 曰 ： 『 异 哉 ！ 之 歌 者 非 常 人 也 。 』 命 后 车 载 之 。 桓 公 反 ， 至 ， 从 者 以 请 。 桓 公 赐 之 衣 冠 ， 将 见 之 。 宁 戚 见 ， 说 桓 公 以 治 境 内 。 明 日 复 见 ， 说 桓 公 以 为 天 下 。 桓 公 大 说 ， 将 任 之 。 群 臣 争 之 曰 ： 『 客 ， 卫 人 也 。 卫 之 去 齐 不 远 ， 君 不 若 使 人 问 之 ， 而 固 贤 者 也 ， 用 之 未 晚 也 。 』 桓 公 曰 ： 『 不 然 。 问 之 ， 患 其 有 小 恶 ， 以 人 之 小 恶 ， 亡 人 之 大 美 ， 此 人 主 之 所 以 失 天 下 之 士 也 已 。 』 凡 听 必 有 以 矣 。 今 听 而 不 复 问 ， 合 其 所 以 也 。 且 人 固 难 全 ， 权 而 用 其 长 者 。 当 举 也 ， 桓 公 得 之 矣 。