仲 秋 纪

一 曰

　 　 仲 秋 之 月 ： 日 在 角 ， 昏 牵 牛 中 ， 旦 觜 嶲 中 。 其 日 庚 辛 。 其 帝 少 皞 。 其 神 蓐 收 。 其 虫 毛 。 其 音 商 。 律 中 南 吕 。 其 数 九 。 其 味 辛 。 其 臭 腥 。 其 祀 门 。 祭 先 肝 。 凉 风 生 。 候 鸟 来 。 玄 鸟 归 。 群 鸟 养 羞 。 天 子 居 总 章 太 庙 ， 乘 戎 路 ， 驾 白 骆 ， 载 白 旗 ， 衣 白 衣 ， 服 白 玉 ， 食 麻 与 犬 。 其 器 廉 以 深 。

　 　 是 月 也 ， 养 衰 老 ， 授 几 杖 ， 行 麋 粥 饮 食 。 乃 命 司 服 ， 具 饬 衣 裳 ， 文 绣 有 常 ， 制 有 小 大 ， 度 有 短 长 ， 衣 服 有 量 ， 必 循 其 故 ， 冠 带 有 常 。 命 有 司 ， 申 严 百 刑 ， 斩 杀 必 当 ， 无 或 枉 桡 ， 枉 桡 不 当 ， 反 受 其 殃 。

　 　 是 月 也 ， 乃 命 宰 祝 ， 巡 行 牺 牲 ： 视 全 具 ； 案 刍 豢 ； 瞻 肥 瘠 ， 察 物 色 ， 必 比 类 ； 量 小 大 ， 视 长 短 ， 皆 中 度 。 五 者 备 当 ， 上 帝 其 享 。 天 子 乃 傩 ， 御 佐 疾 ， 以 通 秋 气 。 以 犬 尝 麻 ， 先 祭 寝 庙 。

　 　 是 月 也 ， 可 以 筑 城 郭 ， 建 都 邑 ， 穿 窦 窌 ， 修 囷 仓 。 乃 命 有 司 ， 趣 民 收 敛 ， 务 蓄 菜 ， 多 积 聚 。 乃 劝 种 麦 ， 无 或 失 时 ， 行 罪 无 疑 。

　 　 是 月 也 ， 日 夜 分 。 雷 乃 始 收 声 。 蛰 虫 俯 户 。 杀 气 浸 盛 ， 阳 气 日 衰 。 水 始 涸 。 日 夜 分 ， 则 一 度 量 ， 平 权 衡 ， 正 钧 石 ， 齐 斗 甬 。

　 　 是 月 也 ， 易 关 市 ， 来 商 旅 ， 入 货 贿 ， 以 便 民 事 。 四 方 来 杂 ， 远 乡 皆 至 ， 则 财 物 不 匮 ， 上 无 乏 用 ， 百 事 乃 遂 。 凡 举 事 无 逆 天 数 ， 必 顺 其 时 ， 乃 因 其 类 。

　 　 行 之 是 令 ， 白 露 降 三 旬 。 仲 秋 行 春 令 ， 则 秋 雨 不 降 ， 草 木 生 荣 ， 国 乃 有 大 恐 。 行 夏 令 ， 则 其 国 旱 ， 蛰 虫 不 藏 ， 五 谷 复 生 。 行 冬 令 ， 则 风 灾 数 起 ， 收 雷 先 行 ， 草 木 早 死 。

论 威

二 曰

　 　 义 也 者 ， 万 事 之 纪 也 ， 君 臣 上 下 亲 疏 之 所 由 起 也 ， 治 乱 安 危 过 胜 之 所 在 也 。 过 胜 之 ， 勿 求 于 他 ， 必 反 于 己 。

　 　 人 情 欲 生 而 恶 死 ， 欲 荣 而 恶 辱 。 死 生 荣 辱 之 道 一 ， 则 三 军 之 士 可 使 一 心 矣 。

　 　 凡 军 欲 其 众 也 ， 心 欲 其 一 也 ， 三 军 一 心 则 令 可 使 无 敌 矣 。 令 能 无 敌 者 ， 其 兵 之 于 天 下 也 亦 无 敌 矣 。 古 之 至 兵 ， 民 之 重 令 也 。 重 乎 天 下 ， 贵 乎 天 子 。 其 藏 于 民 心 ， 捷 于 肌 肤 也 ， 深 痛 执 固 ， 不 可 摇 荡 ， 物 莫 之 能 动 。 若 此 则 敌 胡 足 胜 矣 ？ 故 曰 其 令 强 者 其 敌 弱 ， 其 令 信 者 其 敌 诎 。 先 胜 之 于 此 ， 则 必 胜 之 于 彼 矣 。

　 　 凡 兵 ， 天 下 之 凶 器 也 ； 勇 ， 天 下 之 凶 德 也 。 举 凶 器 ， 行 凶 德 ， 犹 不 得 已 也 。 举 凶 器 必 杀 ， 杀 ， 所 以 生 之 也 ； 行 凶 德 必 威 ， 威 ， 所 以 慑 之 也 。 敌 慑 民 生 ， 此 义 兵 之 所 以 隆 也 。 故 古 之 至 兵 ， 才 民 未 合 ， 而 威 已 谕 矣 ， 敌 已 服 矣 ， 岂 必 用 枹 鼓 干 戈 哉 ？ 故 善 谕 威 者 ， 于 其 未 发 也 ， 于 其 未 通 也 ， 窅 窅 乎 冥 冥 ， 莫 知 其 情 ， 此 之 谓 至 威 之 诚 。

　 　 凡 兵 欲 急 疾 捷 先 。 欲 急 疾 捷 先 之 道 ， 在 于 知 缓 徐 迟 后 而 急 疾 捷 先 之 分 也 。 急 疾 捷 先 ， 此 所 以 决 义 兵 之 胜 也 。 而 不 可 久 处 ， 知 其 不 可 久 处 ， 则 知 所 兔 起 凫 举 死 殙 之 地 矣 。 虽 有 江 河 之 险 则 凌 之 ， 虽 有 大 山 之 塞 则 陷 之 ， 并 气 专 精 ， 心 无 有 虑 ， 目 无 有 视 ， 耳 无 有 闻 ， 一 诸 武 而 已 矣 。 冉 叔 誓 必 死 于 田 侯 ， 而 齐 国 皆 惧 ； 豫 让 必 死 于 襄 子 ， 而 赵 氏 皆 恐 ； 成 荆 致 死 于 韩 主 ， 而 周 人 皆 畏 ； 又 况 乎 万 乘 之 国 ， 而 有 所 诚 必 乎 ， 则 何 敌 之 有 矣 ？ 刃 未 接 而 欲 已 得 矣 。 敌 人 之 悼 惧 惮 恐 ， 单 荡 精 神 尽 矣 ， 咸 若 狂 魄 ， 形 性 相 离 ， 行 不 知 所 之 ， 走 不 知 所 往 ， 虽 有 险 阻 要 塞 ， 铦 兵 利 械 ， 心 无 敢 据 ， 意 无 敢 处 ， 此 夏 桀 之 所 以 死 于 南 巢 也 。 今 以 木 击 木 则 拌 ， 以 水 投 水 则 散 ， 以 冰 投 冰 则 沈 ， 以 涂 投 涂 则 陷 ， 此 疾 徐 先 后 之 势 也 。

　 　 夫 兵 有 大 要 ， 知 谋 物 之 不 谋 之 不 禁 也 则 得 之 矣 ， 专 诸 是 也 ， 独 手 举 剑 至 而 已 矣 ， 吴 王 壹 成 。 又 况 乎 义 兵 ， 多 者 数 万 ， 少 者 数 千 ， 密 其 躅 路 ， 开 敌 之 涂 ， 则 士 岂 特 与 专 诸 议 哉 ？

简 选

三 曰

　 　 世 有 言 曰 ： 『 驱 市 人 而 战 之 ， 可 以 胜 人 之 厚 禄 教 卒 ； 老 弱 罢 民 ， 可 以 胜 人 之 精 士 练 材 ； 离 散 系 系 ， 可 以 胜 人 之 行 陈 整 齐 ； 锄 櫌 白 梃 ， 可 以 胜 人 之 长 铫 利 兵 』 。 此 不 通 乎 兵 者 之 论 。 今 有 利 剑 于 此 ， 以 刺 则 不 中 ， 以 击 则 不 及 ， 与 恶 剑 无 择 ， 为 是 斗 因 用 恶 剑 则 不 可 。 简 选 精 良 ， 兵 械 铦 利 ， 发 之 则 不 时 ， 纵 之 则 不 当 ， 与 恶 卒 无 择 ， 为 是 战 因 用 恶 卒 则 不 可 。 王 子 庆 忌 、 陈 年 犹 欲 剑 之 利 也 。 简 选 精 良 ， 兵 械 铦 利 ， 令 能 将 将 之 ， 古 者 有 以 王 者 、 有 以 霸 者 矣 ， 汤 、 武 、 齐 桓 、 晋 文 、 吴 阖 庐 是 矣 。

　 　 殷 汤 良 车 七 十 乘 ， 必 死 六 千 人 ， 以 戊 子 战 于 郕 ， 遂 禽 推 移 、 大 牺 ， 登 自 鸣 条 ， 乃 入 巢 门 ， 遂 有 夏 。 桀 既 奔 走 ， 于 是 行 大 仁 慈 ， 以 恤 黔 首 ； 反 桀 之 事 ， 遂 其 贤 良 ， 顺 民 所 喜 ； 远 近 归 之 ， 故 王 天 下 。

　 　 武 王 虎 贲 三 千 人 ， 简 车 三 百 乘 ， 以 要 甲 子 之 事 于 牧 野 而 纣 为 禽 。 显 贤 者 之 位 ， 进 殷 之 遗 老 ， 而 问 民 之 所 欲 ， 行 赏 及 禽 兽 ， 行 罚 不 辟 天 子 ， 亲 殷 如 周 ， 视 人 如 己 ， 天 下 美 其 德 ， 万 民 说 其 义 ， 故 立 为 天 子 。

　 　 齐 桓 公 良 车 三 百 乘 ， 教 卒 万 人 ， 以 为 兵 首 ， 横 行 海 内 ， 天 下 莫 之 能 禁 ， 南 至 石 梁 ， 西 至 酆 郭 ， 北 至 令 支 。 中 山 亡 邢 ， 狄 人 灭 卫 ， 桓 公 更 立 邢 于 夷 仪 ， 更 立 卫 于 楚 丘 。

　 　 晋 文 公 造 五 两 之 士 五 乘 ， 锐 卒 千 人 ， 先 以 接 敌 ， 诸 侯 莫 之 能 难 ， 反 郑 之 埤 ， 东 卫 之 亩 ， 尊 天 子 于 衡 雍 。

　 　 吴 阖 庐 选 多 力 者 五 百 人 ， 利 趾 者 三 千 人 ， 以 为 前 陈 ， 与 荆 战 ， 五 战 五 胜 ， 遂 有 郢 。 东 征 至 于 庳 庐 ， 西 伐 至 于 巴 、 蜀 ， 北 迫 齐 、 晋 ， 令 行 中 国 。

　 　 故 凡 兵 势 险 阻 ， 欲 其 便 也 ； 兵 甲 器 械 ， 欲 其 利 也 ； 选 练 角 材 ， 欲 其 精 也 ； 统 率 士 民 ， 欲 其 教 也 。 此 四 者 ， 义 兵 之 助 也 。 时 变 之 应 也 ， 不 可 为 而 不 足 专 恃 。 此 胜 之 一 策 也 。

决 胜

四 曰

　 　 夫 兵 有 本 干 ： 必 义 ， 必 智 ， 必 勇 。 义 则 敌 孤 独 ， 敌 孤 独 则 上 下 虚 ， 民 解 落 ； 孤 独 则 父 兄 怨 ， 贤 者 诽 ， 乱 内 作 。 智 则 知 时 化 ， 知 时 化 则 知 虚 实 盛 衰 之 变 ， 知 先 后 远 近 纵 舍 之 数 。 勇 则 能 决 断 ， 能 决 断 则 能 若 雷 电 飘 风 暴 雨 ， 能 若 崩 山 破 溃 ， 别 辨 霣 坠 ； 若 鸷 鸟 之 击 也 ， 搏 攫 则 殪 ， 中 木 则 碎 。 此 以 智 得 也 。

　 　 夫 民 无 常 勇 ， 亦 无 常 怯 。 有 气 则 实 ， 实 则 勇 ； 无 气 则 虚 ， 虚 则 怯 。 怯 勇 虚 实 ， 其 由 甚 微 ， 不 可 不 知 。 勇 则 战 ， 怯 则 北 。 战 而 胜 者 ， 战 其 勇 者 也 ； 战 而 北 者 ， 战 其 怯 者 也 。 怯 勇 无 常 ， 儵 忽 往 来 ， 而 莫 知 其 方 ， 惟 圣 人 独 见 其 所 由 然 。 故 商 、 周 以 兴 ， 桀 、 纣 以 亡 。 巧 拙 之 所 以 相 过 ， 以 益 民 气 与 夺 民 气 ， 以 能 斗 众 与 不 能 斗 众 。 军 虽 大 ， 卒 虽 多 ， 无 益 于 胜 。 军 大 卒 多 而 不 能 斗 ， 众 不 若 其 寡 也 。 夫 众 之 为 福 也 大 ， 其 为 祸 也 亦 大 。 譬 之 若 渔 深 渊 ， 其 得 鱼 也 大 ， 其 为 害 也 亦 大 。 善 用 兵 者 ， 诸 边 之 内 ， 莫 不 与 斗 ， 虽 厮 舆 白 徒 ， 方 数 百 里 ， 皆 来 会 战 ， 势 使 之 然 也 。 幸 也 者 ， 审 于 战 期 而 有 以 羁 诱 之 也 。

　 　 凡 兵 ， 贵 其 因 也 。 因 也 者 ， 因 敌 之 险 以 为 己 固 ， 因 敌 之 谋 以 为 己 事 。 能 审 因 而 加 胜 ， 则 不 可 穷 矣 。 胜 不 可 穷 之 谓 神 ， 神 则 能 不 可 胜 也 。 夫 兵 ， 贵 不 可 胜 。 不 可 胜 在 己 ， 可 胜 在 彼 。 圣 人 必 在 己 者 ， 不 必 在 彼 者 ， 故 执 不 可 胜 之 术 以 遇 不 胜 之 敌 ， 若 此 则 兵 无 失 矣 。 凡 兵 之 胜 ， 敌 之 失 也 。 胜 失 之 兵 ， 必 隐 必 微 ， 必 积 必 抟 。 隐 则 胜 阐 矣 ， 微 则 胜 显 矣 ， 积 则 胜 散 矣 ， 抟 则 胜 离 矣 。 诸 搏 攫 柢 噬 之 兽 ， 其 用 齿 角 爪 牙 也 ， 必 托 于 卑 微 隐 蔽 ， 此 所 以 成 胜 。

爱 士

五 曰

　 　 衣 ， 人 以 其 寒 也 ； 食 ， 人 以 其 饥 也 。 饥 寒 ， 人 之 大 害 也 。 救 之 ， 义 也 。 人 之 困 穷 ， 甚 如 饥 寒 ， 故 贤 主 必 怜 人 之 困 也 ， 必 哀 人 之 穷 也 。 如 此 则 名 号 显 矣 ， 国 士 得 矣 。

　 　 昔 者 秦 缪 公 乘 马 而 车 为 败 ， 右 服 失 而 埜 人 取 之 。 缪 公 自 往 求 之 ， 见 埜 人 方 将 食 之 于 歧 山 之 阳 。 缪 公 叹 曰 ： 『 食 骏 马 之 肉 而 不 还 饮 酒 ， 余 恐 其 伤 女 也 ！ 』 于 是 遍 饮 而 去 。 处 一 年 ， 为 韩 原 之 战 ， 晋 人 已 环 缪 公 之 车 矣 ， 晋 梁 由 靡 已 扣 缪 公 之 左 骖 矣 ， 晋 惠 公 之 右 路 石 奋 投 而 击 缪 公 之 甲 ， 中 之 者 已 六 札 矣 。 埜 人 之 尝 食 马 肉 于 歧 山 之 阳 者 三 百 有 余 人 ， 毕 力 为 缪 公 疾 斗 于 车 下 ， 遂 大 克 晋 ， 反 获 惠 公 以 归 。 此 诗 之 所 谓 曰 『 君 君 子 则 正 ， 以 行 其 德 ； 君 贱 人 则 宽 ， 以 尽 其 力 』 者 也 。 人 主 其 胡 可 以 无 务 行 德 爱 人 乎 ？ 行 德 爱 人 则 民 亲 其 上 ， 民 亲 其 上 则 皆 乐 为 其 君 死 矣 。

　 　 赵 简 子 有 两 白 骡 而 甚 爱 之 。 阳 城 胥 渠 处 广 门 之 官 ， 夜 款 门 而 谒 曰 ： 『 主 君 之 臣 胥 渠 有 疾 ， 医 教 之 曰 ： 「 得 白 骡 之 肝 病 则 止 ， 不 得 则 死 。 」 』 谒 者 入 通 。 董 安 于 御 于 侧 ， 愠 曰 ： 『 嘻 ！ 胥 渠 也 ， 期 吾 君 骡 ， 请 即 刑 焉 。 』 简 子 曰 ： 『 夫 杀 人 以 活 畜 ， 不 亦 不 仁 乎 ？ 杀 畜 以 活 人 ， 不 亦 仁 乎 ？ 』 于 是 召 庖 人 杀 白 骡 ， 取 肝 以 与 阳 城 胥 渠 。 处 无 几 何 ， 赵 兴 兵 而 攻 翟 。 广 门 之 官 ， 左 七 百 人 ， 右 七 百 人 ， 皆 先 登 而 获 甲 首 。 人 主 其 胡 可 以 不 好 士 ？

　 　 凡 敌 人 之 来 也 ， 以 求 利 也 。 今 来 而 得 死 ， 且 以 走 为 利 。 敌 皆 以 走 为 利 ， 则 刃 无 与 接 。 故 敌 得 生 于 我 ， 则 我 得 死 于 敌 ； 敌 得 死 于 我 ， 则 我 得 生 于 敌 。 夫 得 生 于 敌 ， 与 敌 得 生 于 我 ， 岂 可 不 察 哉 ？ 此 兵 之 精 者 。 存 亡 死 生 ， 决 于 知 此 而 已 矣 。