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法苑珠林
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法苑珠林,凡百卷(嘉兴藏作一二○卷)。唐总章元年(668)道世( ~683)所著又作法苑珠林传、法苑珠林集。收于大正藏第五十三册。本书为一切佛经之索引。系道世根据其兄道宣所著之大唐内典录及续高僧传而编集,具有佛教百科全书之性质。全书分为一百篇六六八部,概述佛教之思想、术语、法数等,博引诸经、律、论、纪、传等,共计四百数十种,其中有现今已不存之经典。又以内容之不同而分类,故使用极为方便。其引用之文并非照经文抄录,而系录其要义。为我国佛教文献中极其珍贵之一部书。宋高僧传卷四、大唐内典录卷五、阅藏知津卷四十三

基本资料


《法苑珠林》,又名《法苑珠林传》或《法苑珠林集》。著者道世,京兆(西安)人,俗姓韩,字玄恽。

全书约百万余字,博引诸经、律、论、传等四百多种。从《劫量篇》到《传记篇》,依其内容性质分为百篇六六八部。其中各篇除广引佛教经论说明外,有关感应的文章,则旁采百家之书以明其验。

普贤菩萨


一、普贤菩萨化身风貌秀举参加大会

南北朝时,宋孝武帝大明四年(460年),路昭太后在京城中兴寺内建造了普贤菩萨乘坐白象的塑像,极其庄严慈悯。为此专门在寺里设斋讲大会,一共有二百位僧人参加了这次大会。十月八日这一天,斋讲大会即将圆满解座。孝武帝也亲自出席了法会,现场僧徒勤整,禁卫严肃。一位叫有定的僧人,入席已经很久了,这时有一位陌生僧人坐到他的旁边,风貌秀举,合堂惊瞩。斋主过去和他说话,谈得很投机,而陌生僧人却忽然不见了。列筵的僧人和出席法会的其他人都看到了刚发生的这一幕,都认为是普贤菩萨化身参加大会来了。

二、普贤菩萨化身慧明僧人神奇示现

南朝宋孝武帝大明年间,有一位寺统法师,法名道温,居住在秣陵县。见皇太后叡智圣明,信仰虔诚,就照着她的容貌神态,塑造了一尊普贤圣像,装饰非常华丽庄严。其月八日,设立的斋讲大会即将圆满结束,当时参加法会的僧人不多,并且名字和位置事先就已经安排好了,便引导大家依次就席,座位不多不少。法会进行到一半,将近中午时分,忽然看到有一奇异僧人,列席于法会座内,容止端严,举众瞩目,但没有一个僧人能认识他的。

斋主于是上前问:“上人法号怎么称呼?”答:“慧明。”又问:“住在什么寺庙?”答:“从天安寺来的。”二人正说着,异僧倏然不见了。大家都挺震惊又有些惭愧,普贤菩萨显灵到法会来度化他们,但他们却因为迷昧而一无所知。

三、普贤菩萨示现金光赫然满天长久不散

南朝宋时,有沙门释道冏,俗姓马,扶风好畤人。学业淳粹,从小就有声誉。元嘉二年九月,在洛阳为别人作普贤斋,道俗有四十多人参加,已经是第七天。这一天中午,正在吃饭,忽然有一个人乘马来到佛堂前面,翻身下马礼佛。道冏以为是平常人,所以就没有特别加以礼请恭迎。这人也没多说,拜完佛便登马挥鞭,一下子就不知道他去哪儿了,只见金光赫然满天,很长时间以后才逐渐消失。

这件事发生后的第三年十二月,在一位居士家里又作普贤斋。最后一天,有两位长相和穿着都很平常的出家人,直接来礼佛。大家以为是庸僧,不是很尊崇敬仰,只是随便地问他们在什么地方居住?回答说是住在前面的村子。这时,有白衣张道,察觉他们有些不同寻常,便至心礼拜。这两位僧人出门,行走了几十步之后,忽然飞尘冲天直上,尽管大家使劲瞪大眼睛搜寻他们,还是不知道去哪儿了。

四、一心颂持《法华经·普贤菩萨劝发品》见到普贤菩萨

南朝宋时,上定林寺僧人释普明,俗姓张,临渭人。从小出家,禀性清纯,蔬食布衣,以忏诵为业,专诵《法华》和《维摩》这两部经。准备有专门的衣服和座位,以在诵经时单独使用,努力避免和其他东西脏乱地放在一起。每当诵《法华经》,至《劝发品》时,就能看见普贤菩萨乘六牙大白象站在他的前面;诵《维摩经》,则能听到空中有伎乐歌呗的声音。他圆寂于宋孝建年间,终年八十五岁。

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